ר' יואל מסאטמאר תקף את ר' אהרן ז"ל מבעלזא כבר בעבר ואמר עליו כי גם אהרן הכהן עשה עגל

קם דור חדש המאמין כי בעבר חיו כולם בשלום וכי לא פגעו זה בזה, כשאלו לומדים היסטוריה חרדית ושומעים על האמת של אז, העינים נפקחות בתחומים רבים המסבירים מהיכן הגיעו המצבים של ימינו שמכים זה בזה ובענק, זה לא התחיל לפני שלשים שנה בפרשת הרב שך וחב"ד וגם לא עשרות שנים לפני כן, וגם לא במלחמת מתנגדים בחסידים לפני מאתיים וחמישים שנה, מלחמות הרבנים זה בזה היו בכל הדורות וקחו את תקופת הרמב"ם, למי שאינו יודע, רבנים הורו לשרוף את ספרו באש, לחמו בו מלחמה קשה שהיתה מן הגרועות והחמורות ביותר, אמרו עליו כל דבר אסור, כינוהו אפיקורס ואף גרוע מכך, אם כי לאחר פטירתו היו מן הרבנים שעלו לקברו לבקש מחילה

ב'עדה החרדית' מנסים לעשות זאת כאילו בעלזא תמיד היו כשרים אצלם וכי רק הכרעתו של הבעלזער הנוכחי ב'שטייענדיגע תורה' הידועים לקחת כסף מן הממשלה אז התחילה המחלוקת. אין זה אמת, סאטמאר לחמה בבעלזא עוד הרבה לפני כן, וכאשר ר' יואל מסאטמאר היה בירושלים הוא תקף את ר' אהרן מבעלזא ז"ל ואמר עליו כי גם אהרן הכהן בנה עגל

כך שמעולם לא היתה ידידות וחברות בין סאטמאר לבעלזא, ר' יואל לא אהב את התחרות, מפני שאלפים ראו בר' אהרן מבעלזא יהודי קדוש ובסאטמאר כל מי שהיה גדול לחמו בו על מנת שיאמרו כי רבם גדול יותר. גם הם לכלכו כל כך הרבה ובמיוחד את קלויזנבורג כאשר המטרה היתה לשלוט על כולם, הם הצליחו תקופה אבל לא לזמן ארוך, המצב הזה ב"ה לא קיים יותר אין עוד מי ששולט על כולם, בתחום הזה הצלחנו לעשות קצת סדר וכל קהילה חיה את חייה לבד בלי תלות באחרים ב"ה

החוצפה הגדולה של בעלזא היתה בשליחת דיינים לבקש מחילה מר' יואל, בזמן שסאטמאר אף פעם לא עלו לקברו של ר' אהרן לבקש מחילה ממנו

חיים שאולזון