רשימת הבלוגים שלי

יום שישי, 23 ביוני 2017

ההתאבדות, הזעזוע, וחשבון הנפש

אפשר להתווכח כשזה קורה במקום סביר, גם אם נניח שמדובר בהתאבדות אפשר לטעון כי זה לא היה ככה מפני שזה יכל לקרות אחרת. אבל במלון ובשביל שזה יקרה צריך לטפס, ולטעון כי זו לא היתה התאבדות זה רחוק מאוד מהגיון, מה מחפשת אשה נשואה בבית מלון ועוד בעיר שגרים בה, ואם נניח שהפטירה באה מדום לב, אין כל דרך ליפול בצורה שכזו, נופלים בחדר במקום שנמצאים בו ולא מקבלים דום לב ומטפסים

אין לי ספק כי כאן עברה טרגדיה שהמתאבדת לקחה עימה את הסיפור לקבר, אם האמין לכל מה שסיפרו לי השבוע אז מצבנו מזעזע, לא ארחיק כל כך, מספיקים לי חמשה אחוזים ממה ששמעתי בשביל להגיע למסקנה קשה מאוד המחייבת חשבון נפש

כל אדם כשהוא מתמודד עם מצב פנימי קשה ניצב בפני רגעים קשים, יש מי שמסוגלים לסבול ויש מי שאינם יכולים, במיוחד כאשר לוחצים על אשה שתעיד נגד אדם אחר שכנראה התעלל בה, קשה להתמודד עם המצב הזה, מפני שאין זה רק להעיד נגד האחר, זה להרוס את החיים העתידיים ואת חיי המשפחה שתסבול מכך

במשך השנים שמעתי כל כך הרבה סיפורים דומים וההתמודדות של הנשים עם המצבים הללו, הפוגעים מצליחים להתחמק לפחות מחלק בגלל המצב הזה שהאשה אינה יכולה לעשות כאן דבר, היא פוגעת בעצמה לעיתים עוד יותר ממנו. הוא בין כה וכה שרוף, בשל שלל סיפורים אחרים, ואילו היא תחשוף עצמה למצב שישחיר את חייה

כאשר מתאבדים זה בגלל מצב קשה שהתמודדו עמו, קל מאוד לומר כי היו לה בעיות נפשיות, גם אם זה נכון איך זה שזה קרה דוקא עכשיו לאחר שמנה ילדים ומשפחה יפה, זו התחמקות ממצב אמיתי כזה שמתמודדים עם הסוד, חוששים שזה יתגלה וזה גורר התאבדות למי שלא מסוגלים להתמודד עם זה

חני הורביץ אינה הראשונה שהתאבדה וככל הנראה גם לא תהיה האחרונה, השאלה היא איך מתמודדים עם מצבים כאלו, האם עוברים לסדר היום או שנכנסים לפרטים ופרטי פרטים ועוקרים מן השורש את המצבים הללו. אני יודע שטבע אי אפשר לשנות ולכן אין פתרון טוטלי ובכל זאת אפשר לעשות הרבה להמעיט ככל האפשר את המצבים הללו

בנוסף חייב להיות בציבור החרדי מקומות היכן שאנשים במצב כזה יוכלו לדבר ולהיוועץ ולמצוא להם פתרונות. נשים במצב הזה זקוקות להמון עזרה נפשית ופסיכולוגית, ולזה צריכים מומחים שזה יהיה כל תפקידם, רק ככה נצליח להמעיט את מספר המתאבדים

לשבת בחיבוק ידיים להמשיך להתעלם ממצבים כאלו יגרום שיהיו עוד מתאבדים, אם חשובים לנו החיים, אז אנא עשו והצילו נפשות, במיוחד בזמנינו כשעובדים במשרדים ומנהלים עסקים, וחבל שאיני יכול לספר לכם כאן מה קורה בתחום הזה ואיזה מחיר משלמים בשביל 'הצלחה', ואין זה פלא כשחלשים נפשית ברגע של אמת מתאבדים

שלא נדע עוד ממצבים כאלו, ובשביל להוציא את זה לפועל בואו נקים מרכזים שיטפלו במצבים כאלו תוך שמירה על חסיון מוחלט, ונציל נפשות בישראל

חיים שאולזון

מדוע דיבר הראביי המחבל המאכיל טריפות בכינוס הערב רב על 'צער בעלי חיים'?

כבוד הרב שאולזון  שלום רב

קראתי את מכתבו של הסאטמרי, על נושא השחיטה של האדמו"ר החדש  ש, א,  לוין
אז אכתוב לך יותר ברור מה היה באמת, ומה הוא מכר לציבור בשיחה שלו,
א), ש, א, לוין חולה כעת גופנית, הוא לא יכול ללכת אפי' לבית הכנסת, אך היצר הרע של רדיפת הכבוד
עולה על הכל, ויצא למסע של 11 שעות טיסה כדי להשמיע את דעתו
ב) הוא והשוחטים שלו הוציאו סירטון על השחיטה כדי לפרסם כמה הם צדיקים, ודרך אגב להראות כבל עם ועידה שיש להם שוחט בשם  אברהם אייזנברג, ושוחט בשם משה חיים שמן, וזה הגיע לשלטונות של משרד הבריאות של ישראל, כתלונה על נושא "צער בעלי חיים"  והם נאלצו לסגור לו את המפעל, כי ראו שם בסרט כיצד לא שומרים על נושא צער בעלי חיים, והיה עוד  סרט של מפעל  שלא שייך ליצוא של בשר אלא מפעל לצריכה מקומית, וגם שם סרט עם שוחט של לוין בשם זיידמן
ג) כאשר סגרו לו את המיפעל ליצוא, הוא מייד צעק כמו מוסר למה רק את שלי, ולא את יתרת המפעלים הרי כולם שוחטים וכולם עושים צער בעלי חיים,
ואכן סגרו גם את המפעל ליצור המקומי,
אך הוא חשב לתומו שבאם יעשה מחאה לפני הסטמרים אז משרד הבריאות של ישראל יבהל ויפתחו לו חזרה את המפעל
טוב יעשו באם לא יפתחו לו חזרה את המפעל, הוא יש לו דין של רודף, הוא יודע שאסור להסריט, אך מצפצף על כולם,
הוא? עליו אנו אומרים כל יום ולמלשנים ולמוסרים אל תהי תקוה
וכל הרישעה כרגע יאבדו

הפסק בפונוביז' שואה לציבור הליטאי

אם חלילה שייך הייתי היום למגזר הליטאי הייתי היום בוכה בכיה של חורבן ממש, אין מה שהמיט חורבן על העולם הליטאי יותר מפונוביז' שם זה התחיל ומשם התפשט לממדים מפלצתיים. לא שבעבר חיו בשלום, גם בעבר בישיבת חברון לא אהבו את פונוביז' ולהיפך, בין הישיבות היו הרבה פוליטיקה אבל לא היתה שנאה כל כך קשה. מציאות היא כשהרב שך ביקש לאחד את הליטאים הוא מצא את הדרך, נתן לירושלמים את המקום הראשון בכנסת אחרת הם לא היו הולכים עמו וזאת למרות שלא אהב את אברהם רביץ, הוא הבין כי למען האחדות הפנימית צריכים לשלם מחיר וככה הוא הצליח להקים את 'דגל התורה'

בתוך הישיבות היו הרבה מריבות, לא רק בפונוביז', גדלתי כל שנותי בישיבות הליטאיות והכרתי את הפוליטיקה הפנימית מאז שנות הכפ"ים (השישים למספרם)  אני בקי בהם, לא היו אז כל כך הרבה ישיבות כמו היום קל היה לדעת מה שקורה בכל מקום ולהכיר את רוב הציבור בה, הפוליטיקה הפנימית שיחקה תמיד תפקיד שאיים על עתיד הישיבה, והיו מי שנפלו, חלק התפלגו, חלק הצליחו דוקא בשל הפילוג, ואחרים נכשלו בגדול נמחקו כליל, אבל לא היתה להם השפעה גורלית על הכלל כולו

המחלוקת בישיבת פונוביז' היא זו שהשפיעה על כלל הציבור והיא זו אשר גרמה לחורבן והרס. אסור לשכוח, המלחמה הפנימית בפונוביז' החלה לפני עשרות שנים מאז שהגיע הרב שך לישיבה, הוא הגיע שלישי אחרי ר' שמואל ור' דוד שהיו לפניו, הוא פילג את הישיבה גרם לה שהתלמידים הצביעו מי 'הראש' שלהם, ולא אשכח לעולם את אותה תחרות בין שלשת הקבוצות של בחורים מי הראש הישיבה החזק והטוב יותר, כשסיכמו כי כל צד יאמר שיעור של הראש ישיבה שלו ונראה מי יתן שיעור טוב יותר, והיה זה בחור בשם סימוניק (שם המשפחה אצלי - אני לא כותב את השם בשביל למנוע שפיכות דמים של משפחתו) שהיה תלמיד של ר' שמואל שפתח ואמר שיעור, ואנשי הרב שך לעגו וצעקו כי זה עם הארצות הוכיחו כי כל מילה שטות ממש

כאשר סיים הוא פתח אבי עזרי והראה להם כי כל מה שאמר היה שיעור של רבם שלהם ורמס אותם עד הסוף, מאז הם לא העיזו יותר לדבר גבוהה, והפוליטיקה עברה לתחומים אחרים, כשהיום הכי עצוב בישיבה היה כשר' שמואל נפטר, היה זה אז הרב שך שאסר על הבחורים ללכת לקבל את ר' שמואל בשדה התעופה כשחזר מטיפול במחלתו, ר' דוד ציוה לבחורים לנסוע ושמעו בקולו נסעו

אחרי פטירתו של ר' שמואל הרב שך פתח במלחמה קשה נגד ר' דוד בתקוה לחסלו, וכאן החלו הצרות הגדולות בישיבה, הוא לחם בו ובמשפחתו ובמיוחד בילדיו, - בספרי אני מביא את הפרטים באריכות - זה היה מזעזע, שמואליק מרקוביץ שכבר אז ניהל פוליטיקה עם גיסו הצטרף להרב שך שעזר לו להלחם בר' בערל פוברסקי הוא חשש מפניו שמא הוא יקדים אותו בישיבה, הוא הרבה יותר מבוגר ממנו ויודע הרבה יותר ממנו, כל אלו ועוד גרמו לפונוביז' חורבן פנימי 

אלו רק סיפורים של מעין דמעין מן הפוליטיקה הפנימית של אז, אדלג על כל השנים ואגיע למה שקרה בשמחת תורה כשאנשי הרב שך פגעו פיזית בר' דוד שאז כינה אותם 'מחבלים' והרב שך נהנה לראות איך שפוגעים פיזית בר' דוד, הישיבה התפלגה וכאן פרצה מלחמה שהתגלגלה למחבלים ושונאים וממנה הציבור כולו סובל עד היום הזה

הרב שך שהיה שומר טינה לכל מי שנמנה היה על אוהדי ראשי הישיבה האחרים עשה הכל להגדיל את אנשיו ולהקטין את  האחרים, כשר' שמואל אויערבך מגיע למצב שכלל לא קלט כי הוא מכניס את עצמו עם ראש בריא למיטה חולה, אז עדיין היה לו שם טוב והאמינו כי הוא אכן רציני ומתכוון לטוב לא קלט כי הרב שך מנהל מחלוקת קטנונית פנימית בישיבה, סייע לו מתוך אמונה כי הוא בא להציל את העולם ולא קלט כי הוא ממיט שואה על העולם הליטאי

גם כאן אני מדלג הרבה מגיע למרן הגראי"ל שטיינמן שסבל סבל בל יתואר מהרב שך שלחם בו מלחמה קשה רק מפני שהיה נגד מה שעשה הרב שך בישיבה ובציבור, הוא היה נגד המחלוקת ובעד מציאת דרכים אחרות איך לנהל דברים כאלו, הוא היה נגד להפוך את הישיבות לסניפי מפלגות, ונגד החדרת העיתונים לישיבות, הרב שך שהיה חולה וכבר לא יכל לדבר בפני ציבור איים כי יעלה לירחי כלה ויישב לצד המקרופון ולא יאפשר לו לנאום, ומאז הנאום הפוליטי המרכזי של ירחי כלה לא קיים עוד שזה גם סיפור בפני עצמו

הרב אלישיב מונה אחרי הרב שך לא מפני שהיה ראוי לתפקיד הזה אלא מפני שהרב שך לא רצה בשום אופן את הרב שטיינמן, הוא רצה את האבא של ר' שמואל אבל ר' שלמה זלמן לא הסכים בשום אופן הוא ידע טוב מה שהרב שך עושה כאן ולא רצה לתת יד לכך, הוא ברח ממחלוקת כמו מפני אש, וכשהרב שך יצא מביתו הוא אמר אין עוד כל ברירה אלא ללכת למזרוחניק ונסע להרב אלישיב להציע לו להיות סגנו

אדלג על כל ההיסטוריה ואגש לעיקר כאן, כל המחלוקות שאתם רואים היום ברחוב הליטאי מקורו מפונוביז' מכאן באו כל הצרות, בלעדי המחלוקת הזו לא היינו רואים יריבות כל כך קשה בין גדולי הליטאים, מלחמתו של ר' שמואל אויערבך במרן הגאון רבי דב לנדו ראש ישבת סלבודקא עד כדי שפיכות דמים ממש הוא לחם בו תוך כדי רצון להורגו ממש, מצב בריאותו אז היה כל כך קשה בגלל מה שהוא ושמואל דויטש וכמה אחרים עשו לו בשליחת הרב שך, הם אלו שהובילו את המצב הזה, שהיום הציבור הזה מפולג

בית המשפט השבוע הנציח את המחלוקת בפונוביז', ומי שאינו אוהב את הליטאים שמח שמחה גדולה שימשיכו לריב ולהוציא אחד לשני את העיניים בינתיים יש לאחרים מנוחה, אבל מי שאיכפת לו מעתיד העולם הליטאי נפגע כאן פגיעה קשה, מפני שאם היו עושים סוף למחלוקת הזו לפני עשרים שנה הציבור הליטאי היום היה מאוחד וחי בשלום ועומד בראש הציבור ככח חזק

מי שניצלו מציפורני הליטאים הם החסידים וקבוצות אחרות, אלו מודים בכל יום לה' שהמחלוקת בפונוביז' בין  מחבלים ושונאים נמשכת זו הישועה הכי גדולה של כלל ישראל, הם מתפללים שלעולם לא יהיה שם שלום מפני שרק כך הציבור החרדי יחיה בשקט מבלי שיחידים בריונים השקפיסטים ומתנגדים ישתלטו עליהם

חיים שאולזון

שבת קורח - ושמואל אויערבך

אדם קרוב אצל עצמו הוא לא יכול להעיד על עצמו כי כוונותיו לשם שמים, גם אם הוא חושב כך כשהדבר נוגע לו הוא האחרון שיכול לקבוע אם זה לשם שמים, לשם כך צריכים שלישי שהוא יכריע אם זה לשם שמים

כשבנות צלפחד אמרו למשה רבינו אבינו לא היה בעדת קרח הוא כבר לא יכל לפסוק, מפני שהיה כאן נגיעה

כשפרצה המלחמה הגדולה ברחוב הליטאי היה זה המשגיח ר' דן סגל שהתרוצץ מבית ר' שמואל אויערבך לביתו של מרן הגראי"ל שטיינמן בנסיון להשכין שלום, - הוא בידידות עם שניהם - ר' שמואל אויערבך לא היה מוכן להכניע עצמו להרב שטיינמן, הוא רצה להנהיג, ניסה כל מיני דרכים איך להיות חלק מההנהגה, הרב שטיינמן הציע לו להיות שני לו והוא לא הסכים, הוא תבע תביעות על גבי תביעות שפירושם היה להרבות את המחלוקת הפנימית

המשגיח ר' דן התקשה לקבל את גישת ר' שמואל אויערבך ודחה את טענותיו, אבל היה זה ר' שמואל שטען כי הוא מתכוון לשם שמים וכי הוא מחזק את המחלוקת ונותן יד לפילוג 'לשם שמים', ר' דן סגל כאן קם ואמר כי אם הכוונה 'לשם שמים' הוא כבר לא יכול לעשות יותר כלום, ועזב את הארץ לתקופה ארוכה מאוד

שאלה אחת קשה למשגיח ר' דן היא, מדוע הוא לא אמר לו כי אדם קרוב אצל עצמו והוא לא יכול לומר כי הוא מתכוון לשם שמים, מפני שאולי הוא טועה, רק שלישי יכול להכריע בשאלה הזו, מקורבי ר' דן אומרים לי כי הוא רמז לו בתקוה שיבין בעצמו הוא לא רצה לפגוע בו, אבל הוא המשיך לעמוד על כך שכל כוונותיו לשם שמים

עתה השאלה היא, האם קרח לא התכוון לשם שמים? האם הוא לא רצה את הכהונה לשם שמים? מי שילמד את טענות קרח וטענות ר' שמואל אויערבך היו להם את אותם הטענות, הכוונות שלנו הם רק לשם שמים, התורה מלמדת אותנו שברגע שמדובר בנגיעה, אתה לא יכול יותר לקבוע מה לשם שמים

הפלא הגדול הוא על ר' שמואל אויערבך בעצמו איך זה שהוא לא קלט כי הוא לא יכול להכריע בנושא שכזה, וכי היה עליו לפנות לצד שלישי אובייקטיבי שהוא יחליט אם כוונותיו לשם שמים. היום חמש שנים מאוחר יותר אפשר לקבוע בוודאות מוחלטת כי לא היו אלו כוונות לשם שמים, מפני שאם היה זה לשם שמים הוא היה מצליח בגדול, הכל היה נראה אחרת, סוג המאבק כפי שהתנהל הוכיח כי אין כאן כוונה לשם שמים, ההיפך, הסטרא אחרא התלבש עליו בצורת 'שם שמים'

אין זה סוד כי הייצר הרע והסטרא אחרא וכוחות רעים אחרים משחקים 'צדקות' ו'פרומקייט' מפני שרק כך הם מצליחים, אם יבואו ויאמרו בצורה פשוטה לכו תחטאו יסלקו אותם לא ירצו לשמוע, אבל כשאומרים להם כי זה 'לשם שמים' כבר לא שואלים האם הטיעון הזה בא מכוחות פסולים ולא טובים שמבקשים להכשיל אותך מקבלים מיד וצועקים כי הכוונה לשם שמים

מי שילמד את פרשת קרח, מה רצה קרח וילמד את שמואל אויערבך, זה כל כך דומה שניהם ביקשו 'לשם שמים' ההבדל היחיד שבכל זאת מצאתי ביניהם, שקרח פיקח היה ולכן שואלים מה ראה לשטות זו, שמואל אויערבך לא היה פיקח כלל, ולכן לא אשאל מה ראה לשטות זו

חיים שאולזון

המוסדות שלהם לא לוקחים כסף מהמדינה? - על מי הוא עובד?

הוא משוכנע כי הציבור מטומטם וטיפש, אחרת קשה להבין איך אפשר לומר דברים כאלו. אסור לשכוח כי עד לפני כמה שנים ר' שמואל אויערבך ניהל את העניינים ברחוב הליטאי הוא זה שלחם לקבל עוד ועוד כסף מן הממשלה, הוא זה שלחם שכל אחד בלי יוצא מן הכלל שישתתף בבחירות לכנסת המינים, הוא זה שעשה הכל מה שהסאטמארים והעדה החרדית זועקים כי אסור. כל מוסדותיו בלי יוצא מן הכלל לקחו כסף מן הממשלה ומן העיריות האסורים על פי שיטת סאטמאר והעדה החרדית

גם לאחר שאיבד את גדולתו כשההנהגה עברה לבני ברק הוא המשיך לקחת מן המדינה, רק כשהוא עשה את חשבון הרווח וההפסד עשה חשבון כלכלי פשוט מהיכן יגיע יותר כסף, אז הוא שיחק את המשחק אותו הוא משחק עד היום כמה מוסדות רשמית לא לוקחים מן הממשלה על מנת שיוכל לומר כי אינו לוקח ורוב מוסדותיו לוקחים מן הממשלה כסף, אפשר להוכיח זאת שחור על גבי לבן עם מסמכים והוכחות, ויש מהם מי שלהם כמה שמות, זו הרשמית לא לוקחת והאחרת הלא רשמית לוקחת מן הממשלה, שיטה ידועה אצל גורמים הקשורים בעדה החרדית והקנאים המשחקים משחק כפול

על אברהם בוימל איש המחבלים להשיב, האם מותר או אסור לקחת מן הממשלה כסף, האם 'טהרת הקודש' זה רק כשלא לוקחים, אז בקשה תסביר לנו איך זה שעשרות שנים לחמתם בכל כוחכם לקחת עוד ועוד. בעבר נתנו רק 45 אחוז לחמתם למען 65 אחוזים וביום הקמת דגל התורה פתחתם במאבק לקבל מאה אחוז, אז בבקשה האם זה היה 'על טהרת הקודש' ואם לא איך תסביר את הרב שך שלחם בכל כוחו שיקבלו עוד ועוד כסף מן הממשלה

אברהם בוימל והכת של המחבלים, עליכם לזכור כי עדיין חיים בימינו מי שחיו בכל השנים הללו וזוכרים כל פרט כאן, ואם חושבים אתם שתמכרו לוקשים לציבור טעות בידכם, אתם מבקשים לעבוד על מטומטמים ששמם סאטמארים שנותנים לכם כסף ולא קולטים כי אתם משקרים אותם בבקשה, אבל אל תעבדו עלינו

חיים שאולזון

ג' תמוז - חשבון נפש חב"די

אין זה קל עבורי לכתוב, בדרך כלל בג' תמוז אני עסוק ברבי וסביבו, גם עתה אעשה זאת, אבל בלב קשה מאוד ותוך העלאת נושא שאין עוד מנוס חייבים לעסוק בו, ודוקא מפני שמבקשים אנו את כבודו של הרבי

עברו הרבה מאוד שנים מאז הסתלקותו של הרבי, בתחומים רבים חב"ד ב"ה פורחת, אבל האם יש לה עתיד, עד לפני שנה הייתי בטוח שכן, היום לא עוד, לולא היו לחב"ד מאות ואלפי תלמידים תושבי חוץ לארץ הייתי קובע כאן כי סופה של חב"ד קרב

ומדוע?

מפני שהעתיד הם התלמידים הדור הבא, כשיש ישיבות לחב"ד, כשיש תלמידים ואלו ממשיכים בדרך חב"דית, יש לה עתיד, אבל כשמגיעים לגיל 'קבוצה' ומשם הולכים לצבא כשהרוב יוצאים מן הצבא מוכים רוחנית אין לחסידות כזו כל עתיד

חב"ד עוברת תקופת כליה, כמה רשעים ששמם הבלין ווילשנסקי והמסייעים להם בסיוע רבנים כמו ירוסלבסקי ודומיו שנתנו הכשר למעשה הזה, הביאו כליה על חב"ד, הם ערפו את הראש של העתיד, הצבא לבחורים בגיל כל כך צעיר הוא הסוף, זה כורת את הראש החב"די. בעבר רק לאחר שהתחתנו ולאחר כמה שנות נישואים הרבי בקושי התיר ללכת, היום מיד אחרי הקבוצה כשחלק גדול מאוד הרבה לפני החתונה כבר בצבא, כאלו אינם יכולים להישאר חסידים, והמציאות היא ההוכחה הכי טובה

אין מנוס בימים אלה אלא לקרוא לחסידים בכלל להתכנס ולקרא למלחמה על מי שגרמו וגורמים למצב הזה, לעשות לכך סוף להבטיח כי לא עוד, ואם הקבוצה היא הגורמת שייאלצו לוותר על העתיד החסידי אז חייבים לאסור את הקבוצה, הרבי במצב כזה היה אוסר את הקבוצה, שיבואו לחדשיים בלבד כפי שהחוק מתיר וילמדו בארץ וימשיכו את הדרך החב"דית כפי שהיה בכל השנים. במצב הנוכחי, אנו ממיטים חורבן וכליה על העתיד, ובג' תמוז חובתנו לעשות כל מה שאפשר להבטיח כי מבטלים את כל ההסכמים עם הצבא, אוסרים באיסור חמור על כל בחור לחתום על נייר כלשהו שמסיר ממנו את ה'תורתו אומנתו' וככה להציל את הדורות הבאים

עתיד חב"ד בידינו, אם נעצור את ההסכם האומלל יש עתיד לחב"ד אם לא נעצור זאת, זה סופה של חב"ד

כל מי שעתיד חב"ד חשוב לו חייב להתמקד במה הוא מסוגל ויכול לעשות להביא לביטול ההסכם האומלל שעשו הבלין ווילשנסקי, ובכך להציל את חב"ד ואת כבוד הרבי שהחסידים כולם מחוייבים לו

בתקוה, כי השנה היא הסוף והקץ לצרה הזו, נחזיר את הגלגל אחורנית ונושיע את חב"ד ממזימת המתנגדים המבצעים את מזימתם דרכם של הבלין ווילשנסקי שאינם קולטים כי הם משרתים את שונאי חב"ד הרוצים לראות את החורבן הזה בחב"ד

חיים שאולזון

ר' יואל מסאטמאר תקף את ר' אהרן ז"ל מבעלזא כבר בעבר ואמר עליו כי גם אהרן הכהן עשה עגל

קם דור חדש המאמין כי בעבר חיו כולם בשלום וכי לא פגעו זה בזה, כשאלו לומדים היסטוריה חרדית ושומעים על האמת של אז, העינים נפקחות בתחומים רבים המסבירים מהיכן הגיעו המצבים של ימינו שמכים זה בזה ובענק, זה לא התחיל לפני שלשים שנה בפרשת הרב שך וחב"ד וגם לא עשרות שנים לפני כן, וגם לא במלחמת מתנגדים בחסידים לפני מאתיים וחמישים שנה, מלחמות הרבנים זה בזה היו בכל הדורות וקחו את תקופת הרמב"ם, למי שאינו יודע, רבנים הורו לשרוף את ספרו באש, לחמו בו מלחמה קשה שהיתה מן הגרועות והחמורות ביותר, אמרו עליו כל דבר אסור, כינוהו אפיקורס ואף גרוע מכך, אם כי לאחר פטירתו היו מן הרבנים שעלו לקברו לבקש מחילה

ב'עדה החרדית' מנסים לעשות זאת כאילו בעלזא תמיד היו כשרים אצלם וכי רק הכרעתו של הבעלזער הנוכחי ב'שטייענדיגע תורה' הידועים לקחת כסף מן הממשלה אז התחילה המחלוקת. אין זה אמת, סאטמאר לחמה בבעלזא עוד הרבה לפני כן, וכאשר ר' יואל מסאטמאר היה בירושלים הוא תקף את ר' אהרן מבעלזא ז"ל ואמר עליו כי גם אהרן הכהן בנה עגל

כך שמעולם לא היתה ידידות וחברות בין סאטמאר לבעלזא, ר' יואל לא אהב את התחרות, מפני שאלפים ראו בר' אהרן מבעלזא יהודי קדוש ובסאטמאר כל מי שהיה גדול לחמו בו על מנת שיאמרו כי רבם גדול יותר. גם הם לכלכו כל כך הרבה ובמיוחד את קלויזנבורג כאשר המטרה היתה לשלוט על כולם, הם הצליחו תקופה אבל לא לזמן ארוך, המצב הזה ב"ה לא קיים יותר אין עוד מי ששולט על כולם, בתחום הזה הצלחנו לעשות קצת סדר וכל קהילה חיה את חייה לבד בלי תלות באחרים ב"ה

החוצפה הגדולה של בעלזא היתה בשליחת דיינים לבקש מחילה מר' יואל, בזמן שסאטמאר אף פעם לא עלו לקברו של ר' אהרן לבקש מחילה ממנו

חיים שאולזון

פיטוריו של וידר אינו הפתרון החינוך חייב להשתנות

בשביל להוכיח כי זה לא רק במילים האהרונים הודיעו כי העורך של ה'דער בלאט' פוטר ומחליף אותו עורך חדש, בתקוה כי זו תספק את מי שבאים אליהם בטענות איך הם עשו דבר טרוריסטי שכזה שעבר את כל הגבולות, אבל האם החלפת העורך תשנה במשהו את סגנון וגישת העיתון, או שימשיכו באותו קו כפי שהיה

בטרם אגש לנושא עצמו מבקש אני להעיר הערה המוכיחה כי ראשי הקהל של האהרונים במכתבם שיקרו כשטענו כי מדובר בעסק פרטי וכי העיתון לא מייצג את דעת האהרונים. אם זה באמת עסק פרטי אז איך יכולים האהרונים להחליף שם עורכים? ואם תאמרו כי הם בעסק הפרטי החליטו כך, אז מה לנו עם האהרונים בענין. הבעיה כאן היא שהעיתון הזה בכל השנים ייצג את דעת האהרונים ולחם את מלחמתם ולא שמענו אפילו פעם אחת מגורם מוסמך אצל האהרונים כי העיתון הזה אינו מייצג את דיעותיו של האדמו"ר האהרוני מסאטמאר

החלפת עורך לא ישנה דבר וחצי דבר כל עוד לא ישנו את החינוך הסאטמארי שהוא טרוריסטי. העורך שהודח עשה כפי שחונך בסאטמאר הוא למד את הדברים אצל מורו ורבו האהרוני מסאטמאר הוא התנהג כך כל השנים ותלמידיו עושים כפי שהוא לימד אותם. הענין הוא שהדרך והשיטה של אז לא עובדים יותר, הדברים השתנו, התקשורת והדרך איך להגיע לציבור השתנה בתכלית ועל מה ששלטו אז לא שולטים עוד ואין ברירה אלא לשנות כיוון, אבל האם גם החינוך השתנה? כאן השאלה הכי קשה

אם האהרוני וחסידיו לא רוצים ששוב יקרה דבר כזה, לא מספיק להחליף עורך, חייבים להחליף את החינוך, להכרית את האלימות ולהרגיע את ה'כח' ולעבור ל'מח', כאן היום סוד ההצלחה

חיים שאולזון

חילולי השבת במירון הרסו את יסודות השבת

שימו לב, מאז חילולי השבת במירון בעידודה של קהילה חרדית ובתמיכת אדמו"ר בצעד שגרר עמו אלפי מחללי שבת, הנושא הזה עלה לסדר היום, מצב השבת בישראל הולך ומחמיר עד כדי שעתה כבר קבעו כמה קוים בשבת, וכשפונים אליהם וזועקים היתכן, הם אומרים אם מותר היה לכם במירון מותר גם לנו

אין זה קל היה השבוע לנהל מו"מ עם אנשי משרד התחבורה שבשיחות פרטיות זעקו כי החרדים צבועים, כשזה נוגע להם, חילול שבת בסדר, במירון ביקשו להדליק מוקדם מאות אוטובוסים חיללו שבת, בכל מוצאי שבת החרדים רוצים שירות נסיעות והאוטובוסים מגיעים תוך כדי חילולי שבת, ולא נמצא את החרדים זועקים, ההיפך, הם שמחים מאוד מהשירות שנותנים להם למרות שזה היה כרוך בחילול שבת, אבל כאשר מדובר בפעם או פעמיים כשמשרד התחבורה חייב לעשות משהו שאם היו עושים זאת באמצע השבוע צריכים להפסיק את התחבורה, החרדים זועקים? ומדוע? מפני שהחרדים לא נפגעים כאן?

עד לפרשת חילולי השבת במירון לחרדים היה כח מוסרי, הבינו שכאשר חרדי זועק שבת, הוא מתכוון לכך באמת, אבל מאז מירון לא מקבלים עוד ברצינות כלל את החרדים אומרים להם קשטו עצמכם, תטיפו מוסר קודם לעצמכם, תשמרו אתם את השבת ואחר כך תטיפו לאחרים

הנזק שעשה מירון לשבת בארץ ישראל הוא בל יתואר, הנושא הזה כבר לא יירד לעולם מסדר היום מפני שהשבת זועקת כאן ותובעת את עלבונה, אסור לכל יהודי חרדי לשתוק על המעשה שנעשה כאן בטרם לא יהיה כאן תיקון גדול כזה שיכו בה על חטא שעשו במירון כשלא הסכימו לדחות הדלקה בכמה שעות על מנת למנוע חילולי שבת

חיים שאולזון

שאלה גלויה לגדולי התורה - מי התיר לשאת באחריות לחילולי שבת?

אחת השאלות הקשות ביותר היא האם התורה השתנתה, האם הנושא הזה של נשיאה באחריות השתנה, לפני חמישים שישים ושבעים שנה זה היה אסור ועתה מותר?

במה דברים אמורים? אחת השאלות שגדולי ישראל מכל החוגים שברו את ראשם בתחילת שנות קום המדינה האם מותר ליהודי שומר תורה ומצוות לשאת באחריות לאיסורים חמורים. למשל, חילול שבת, האם יש אפשרות כלשהי שיהודי חרדי ישא באחריות למעשים שהוא הסמכות על הענין הזה. ועוד יותר, האם מותר לתמוך או להיות חלק מקואליציה שהיא מחזיקה את הממשלה בלעדיה אין לה קיום כשזו מחללת שבת. גדולי ישראל לאחר שש שנות נסיון לראות איך שממשלת ישראל פועלת הגיעה למסקנה כי לא רק שאסור לשבת בממשלה, אסור אפילו להיות חלק מן הקואליציה, אסרו את זה בתכלית האיסור עד לשנת תשל"ז כשמשום מה בא מי בטענה כי הישיבה בקואליציה אין בה נשיאה באחריות, מפני שלא יושבים בממשלה, ולכן החליטו כי יטלו תפקידים רק בכנסת ובשום אופן לא בממשלה אפילו לא בתפקיד סגן שר. השאלה שעימה התמודדו היתה הנשיאה באחריות

לא רק בממשלה, כשאהוד אולמרט פרש מעירית ירושלים ואורי לופוליאנסקי היה אז ממלא מקומו והחל לשאת באחריות כראש העיר הרב אלישיב ציוה עליו לשאת בתואר של 'ממלא מקום' ראש העיר ובשום אופן לא ראש העיר בשל אותה טענה כי אינו יכול לשאת באחריות לחילולי שבת ואיסורים אחרים שאין כל מקום להתיר על פי הלכה והעיריה מבצעת

נכון שמאוחר יותר לאחר הבחירות הרב אלישיב התעלם מן הענין כשלא רצו לוותר על ראשות העיריה למען חילוני, אבל הרב אלישיב מעולם לא אמר כי מותר לשאת באחריות, זה כאב לו נורא הנושא והעדיף שלא ישאלו יותר מדי מפני שלא יכל להתיר, במילים אחרות לופוליאנסקי מילא את התפקיד מבלי לשאול האם מותר לו לשאת באחריות לחילולי שבת, ולמצעדי תועבה ועוד דברים כאלו

עם הזמן קרה משהו נורא, בכל תקופה חיפשו עוד היתר, הרב שך לא התיר לאשכנזים לשבת בממשלה רק לספרדים בטענה כי הספרדים מעולם לא קיבלו על עצמם את האידיאה 'החרדית' והתעלם אף הוא מהענין של נשיאה באחריות שהשאיר זאת להרב עובדיה יוסף שאף הוא התעלם מהענין, והשאלה נותרה פתוחה מפני שלא מצאנו במקום כלשהו בכתובים לא מהרב שך לא מהרב עובדיה יוסף ולא מרב כלשהו שמותר לשאת באחריות לחילולי שבת של הממשלה או לכל דבר איסור אחר

הבעיה הזו הולכת ומחריפה מיום ליום, מפני שבעבר לפני ארבעים חמישים ושישים שנה איש לא חלם על תפקידים כמו ראשות ערים ותפקידי שרים בממשלה וכיוצא בהם, חשבו שתמיד נישאר מיעוט, בתפקידים שיש בהם נשיאה באחריות יהיו ה'שבת גוי' של ישראל החילונים ולעיתים אנשי המזרחי מאוחר יותר מפד"ל או 'הבית היהודי' היום, המציאות היא שאנו החרדים נאבקים על כל תפקיד כולל סמכויות להיתרי עבודה בשבת, ומי התיר זאת?

מצד אחד אנו זועקים שבת, תובעים להפסיק חילולי שבת, ומן העבר האחר אנו מסכימים שכל מקום שחיללו שבת עד לאחרונה ימשיכו לחלל שבת וכי רק דברים חדשים 'אסורים', גישה שאף היא זועקת לשמים, מפני שגדולי ישראל לחמו ב'סטטוס קוו' ויצאו נגד המזרחי שהמציאו את ה'פטנט' הזה וטענו כי אין זה משנה בעבר או בעתיד הכל הם חילולי שבת, ועכשיו אנו החרדים הפכנו להיות גרועים מן המזרחי של אז בתחום הזה

על פי הלכה אסור לחרדי כלשהו לשאת באחריות לחילולי שבת אסורים, אין הכוונה כאן לבתי חולים צבא משטרה ומקומות שהם שאלה של פיקוח נפש, כל מה שלא צריך ואפשר בלי לחלל שבת אסור בשבת, ולא תובעים עוד לשמור על השבת, אלא 'סטטוס קוו' שפירושו תמשיכו לחלל שבת אבל רק היכן שחיללתם עד לפני כמה חדשים או שנה כאילו שזה מותר

את מי אנו מרמים כשאנו זועקים נגד חילולי שבת, איך אפשר להעלות על דל שפתיים את המילה 'סטטוס קוו' איך אפשר להסכים עם חילול שבת קיים אם הוא אסור, ואם אנו מסכימים לחילולי השבת הללו, אולי תסבירו לנו מה זה משנה חילול שבת חדש, הלא גם זה בעוד חודש ייחשב לעבר ויכלל בסטטוס קוו

ראו מה ההבדל בין אז להיום, בעבר לחמנו נגד חילולי שבת היום אנו נאבקים 'לצמצם' בלבד, וזה חמור מאוד זה מוכיח כי משהו חולה מאוד בתפיסה החרדית

חיים שאולזון

כשקיצצו כמה פרוטות מיהרו להתכנס ולאיים על פרישה מיידית אבל על השבת לא מזיז לאף אחד

אי אפשר לשבת שנים בכנסת ולא להתקלקל, את זה טען הרבי ה'לב שמחה' וכמה הוא צדק, קחו את חבר הכנסת מקלב, הוא נכנס לכנסת בשם טוב, הוא היה אהוד על הציבור אבל במשך השנים התקלקל, עד כדי שהוא הודף את השבת בטענה כי כל מה שמבקשים לראות את 'יהדות התורה' מחוץ לקואליציה כאילו שזה עניינם ולא השבת

כך מדבר מחוצף ושקרן ואוסיף כי זה מתאים לנוכל. כותב שורות אלו אינו רוצה לראות את נתניהו נופל, בינתיים איני רואה לו מחליף טוב יותר, הוא בנוי לתפקיד ואין לי כל רצון לראות את 'יהדות התורה' מחוץ לקואליציה, אבל אין זה אומר כי בשל כך נשתוק על מה שקורה כאן עם השבת, היכן שצריכים לזעוק שותקים, וצועקים היכן שזה לא יותר מפוליטיקה מלוכלכת לא מתכוונים כלל לשבת אלא ליחצנו"ת בלבד

כאשר חיללו את השבת במירון, לא ראינו את מקלב עולה על הבריקדות, האם גם שם ביקש מישהו להפיל את נתניהו או לראות 'יהדות התורה' מחוץ לקואליציה, עסקנו בשבת נטו, החרדים הם אלו שהיו צריכים למנוע את חילולי השבת על ידי דחיית ההדלקה של בויאן בעוד כמה שעות, ולא ראינו את מקלב עושה כאן משהו

כשאיימו לקצץ מן התקציב מיהרו הרבנים להתכנס, מועצות גדולי התורה הבהירו חד משמעית כי אם מקצצים פורשים, לא המתינו יותר מכמה ימים עד אשר התכנסו ואף תבעו לתקן, אבל ראו מה קורה עם השבת, כל כך הרבה זמן וכלל לא מזיז להם, הם משחקים במשחקי כדור כל רב זורק לאחר בטענה כי אינו רוצה את מה שהאחר רוצה אי אפשר להגיע להסכמה על נוסח אחיד ולא מתכנסים כלל

השבת הוא מעל לכל שיקול, אם חבר הכנסת מקלב לא תופס זאת אז הוא חי בהונולולו, 'יהדות התורה' חייבת לגשת לנושא עם יד חזקה ולהתנגד לכל ועדה שמקימים מפני שפירושה של ועדה היא קבורה, אם מקלב לא הספיק ללמוד זאת במשך השנים אז בזבוז כל רגע שלו בכנסת, אנו מבקשים החלטות בפועל מיד בלי ועדות אלא תיקונים של ממש, מפני שרק זה יתקן ולא כל דרך אחרת

חיים שאולזון

מקלב: אנו דורשים לקבור את השבת בועדה

ככה מגלגלים במילים אומרים כי לא מפחדים לפרוש מן הממשלה ומן הקואליציה אבל בשלב זה דורשים הקמת 'ועדה', ולמה? פשוט מאוד, שיהיה מקום היכן לקבור את השבת שם

וכך אומר חבר הכנסת מקלב:

ח"כ מקלב לישי כהן ב'כיכר' - "אני לא מהסס לאיים בפרישה מהקואליציה על חילולי השבת. אנחנו דורשים כרגע הקמת ועדה מקצועית לבחינת אישורי העבודה בשבת".

אתם מבינים, הוא רוצה 'ועדה מקצועית' ומדוע? כי ועדה רגילה פשוטה רק שומעת פה ושם ומחליטה, אבל 'מקצועית' זו תמשוך את הדיון כמה שנים, וכשכבר יהיה בקואליציה אחרת לגמרי יזכרו על מה שהחליטו כמה שנים קודם לכן שכבר לא יהיה אקטואלי אז

שיטה זו היתה נהוגה בעבר, זו הסיבה מדוע השבת סובלת כל כך, העלבון כאן צרוב, וכל הצרות הבאות על עם ישראל הוא בגלל ההתנהנגות של החרדים לשבת

רק אם יקומו כולם יחד ויאמרו שלום מיד לממשלה, עד שתחליט כי עד כאן לא עוד חילולי שבת. גם מה שהיה אסור שיהיה, ואם אי אפשר במכה אחת לתקן אז לאט לאט, אבל כל מה שאפשר לחיות בלי זה חייב להיפסק ומיד, אחרת אין לנו חלק עם הקואליציה

אזכיר כאן למי שהספיק לשכוח, כי בעבר גדולי ישראל אסרו להצטרף לקואליציה ולממשלה בגלל נשיאה באחריות למעשי הממשלה המבצעת חילולי שבת או שמתירה היכן שאסור, ואילו היום מתעלמים כליל מאותם גדולי ישראל שכל כך חששו מכך

עד היום הזה לא שמענו מגדול בתורה אחד ויחיד שיאר כי אפשר ליטול אחריות למעשי הממשלה, גם מי שהתירו להכנס לממשלה מעולם לא אמרו כי מותר ואפשרי לשאת באחריות לחילולי שבת

חיים שאולזון

צביעותו של מלכיאלי - אתה חתום על חילולי שבת בירושלים - בוש והכלם

אדם כזה אם באמת לא ידע מה הוא עושה היה צריך להיות עסוק בשקו ותעניתו לעסוק בתשובה כל ימיו, מעשה שכזה לקום לפני הצבעה לצאת מהחדר על מנת שיוכלו להעביר החלטה שתאפשר חילולי שבת במתחם התחנה בירושלים זה פשע שאין לו תקנה, כל חילול שבת במקום חתום על אותו אדם שיצא במיוחד על מנת לאפשר זאת. ולא די בכך שחטא, מאוחר יותר אף חיפה על מי שהיו קשורים בעיסקה הזו ועד היום הזה לא נשמע ממנו מילה על המעשה החמור הזה ועל שמחללים שם שבת

עכשיו הוא דואג לבני ברק, אתם שומעים, אדם שגר בירושלים ישב בעירית ירושלים, כאן שמחללים שבת זה בסדר, אבל אם יחללו חלילה שבת בבני ברק  על כך הוא לא יעבור בשתיקה

האם חושב מלכיאלי שהציבור מטומטם נולד אתמול ומקבל דברים כאלו? אתה האחרון שיכול לדבר על חילולי שבת, כל אחד אחר במקומך היה מתעלם מכל מה שקשור בחילולי שבת מפני שאתה רק מקלקל, כשאתה זה בא לתבוע מניעת חילולי שבת מסתכלים עליך כצבוע שואלים ומה קורה בירושלים שם מותר לחלל שבת?

מלכיאלי הוא האסון הכי גדול לשבת, הוא זה שלימד את ניר ברקת ואחרים איך עושים עיסקאות. לפיו, מאשרים חילולי שבת תוך כדי שהנציגים החרדים מצהירים כי יתנגדו וילחמו, זה שנים שזה הסדר באופן קבוע החרדים צועקים וניר ברקת מרבה חילולי שבת, כל אחד עושה את שלו ובערב הבחירות יטענו  החרדים כי לחמו נגד חילולי שבת

במקום שיגיעו צעירים לכנסת מי שנקיים מכל הכתמים הללו דרעי הכניס את מי שנושא עמו כתם בל ינקה וכל חייו יזכירו לו את המעשה הנורא שעשה נגד השבת

חיים שאולזון

קברו את השבת בועדה

בישיבה שהתקיימה בלשכת ראש הממשלה בהשתתפות ראש הממשלה בנימין נתניהו, שר התחבורה ישראל כץ, שר העבודה והרווחה חיים כץ וראשי הסיעות החרדיות שר הפנים הרב אריה דרעי, שר הבריאות הרב יעקב ליצמן ויור ועדת הכספים ח׳כ הרב משה גפני, סוכם כי יישמר הסטטוס קוו בנושא שמירת השבת וכי יפעלו למנוע את ההתרחבות שהייתה לאחרונה בחילולי השבת בתחום התחבורה והעבודות בשבת.

בישיבה העלו הנציגים החרדים את התופעה אודות התרחבות חילולי השבת ברחבי הארץ ודרשו להפסיקם.

סוכם כי יישמר הסטטוס קוו בנושא שמירת השבת.

העבודות בדרום הארץ שתכננו לשבת הקרובה בוטלו על ידי אנשי המקצוע במשרד העבודה והרווחה.

השר ישראל כץ הודיע כי הנחה את אנשי המקצוע במשרדו שלא לבצע עבודות בשבת שלא לצורך.

שר העבודה והרווחה אמר כי מידי יום חמישי יישבו הגורמים המקצועיים לדון בנושאים הרלוונטיים ויבחנו כל בקשה להיתר עבודה על מנת למנוע עבודות לא חיוניות. 

מטעם הסיעות החרדיות הוקם צוות של ארבעה חברי כנסת שיעקוב אחר הפעילויות הללו. בהם יהיו חברים ח׳כ אורי מקלב, ח׳כ יואב בן צור, ח׳כ מיכאל מלכיאלי וח׳כ ישראל אייכלר.

הערות והארות


גרוזמן בטוויטר: על ר' יענקל ליצמן עובר תהליך מדהים. כשהיה סגן שר היו שמחות במשפחתו, אבל אז לא הזמין אליו את כל בכירי המדינה. כעת הוא שר, אפילו פופולרי, והחיבוק דב הממלכתי הזה ממכר.
===============
הצביעות של ליצמן מוקף בפרוצים ובפרוצות ומשחק אותה קדוש. תמונת הפרופיל בוואטסאפ של יועצי ליצמן היא של הרבי מגור
===============
בעיתון הסילמניסטי מרכז הענינים מנסה לטהר את השרץ גפני. יענו משחק התקרבות לשמאל בשביל לסנדל את ביבי. קשקוש מדובר בשמאלן מוצהר בהשקפתו שכניק אמיתי.
===============
ביבי הביא את השב"כ לבית של ליצמן כי הוא פחד שאחרי שהפרידו אותו שם משרה שהם לא יתנו להם לחזור ביחד

מרן הגר"ח קניבסקי: "כדאי שגם נשים יאמרו פרשת הקטורת, אין בזה הבדל בין גברים לנשים"

מאת בני ברקי

יום ד' ביתד נאמן. בסוף המאמר התורני השבועי של הרה"ג רבי שמואל ברוך גנוט שליט"א, מראשי ישיבת אור התורה בעיר אלעד, שעסק בגודל מעלת אמירת פרשת הקטורת, מובאים הדברים הבאים. "שאלתי השבוע את מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי שליט"א, ע"י נכדו חביבו הרה"ג רבי יעקב ישראל קניבסקי שליט"א, לגבי אמירת פיטום הקטורת לנשים. והשיב מרן שליט"א שאין חיוב גמור לומר פיטום הקטורת, אך ענין ומעלת אמירת פיטום הקטורת שווה באנשים ונשים כאחד. והוסיף מרן שליט"א ואמר ש"מעלת אמירת פיטום הקטורת שייכת בכלל ישראל". 

כוונת מרן שליט"א היא שאמירת פיטום הקטורת אינה מופיעה ברשימת החיובים שהובאו בהלכה, [עיין רמ"א סו"ס קל"ב ומשנ"ב סקי"ז, והשולחן ערוך הביא בסימן א ס"ט רק שיש נוהגים לומר פרשת הקטורת] ואף שאת הקטורת רכשו מתרומת הלשכה, מכספי מחצית השקל, ונשים אינן חייבות במחצית השקל, מכל מקום מעלת אמירת פיטום הקטורת, עליה הרחיב הזוהר הקדוש, שווה היא באנשים ובנשים כאחד".
המאמר של הרב גנוט ביתד נאמן, מסתיים במשפט הבא: "הדברים הובאו בפני מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א והוטבו בעיניו".

מכתב ב'המבשר' על חילולי השבת במירון ובספסופה

המבשר, היום, יום ד' כ"ז סיוון, במוסף כלכלי

מבזק

השוטר החרדי בהרי ניו יורק נעצר היום לאחר שאנס ילדה בת 15, הוריו גרים בוילימסבורג הם חסידי סאטמאר - שמו ירמי סולומון

מבזק

פעיל הפלג הירושלמי בועז נקי במייל שהודלף : אני כעת בשנחאי ישבתי אצל קוראת בקלפים סינית שהרבה המליצו לי עליה. אמרה לי שאריה דרעי מסיים את תפקידו הפוליטי בש"ס בשנה הקרובה.

מבזק

מונסי: מספר אברכים - תושבי מונסי - חסידי סטמר (פלג מהרז"ל) המשמשים כמורים במוסדות ויזניץ מונסי שבארה"ב. קיבלו מכתב פיטורים לאחר שהשתתפו בשבת האחרונה בהפגנה מול אכסניית ח"כ הרב מאיר פרוש ששהה בעיר.

מבזק

ברנע ב'ידיעות': לעומת אולמרט הישר הרב יאשיהו פינטו הוא אחד הנוכלים הגדולים שנחשפו בישראל. הצליח ללכוד ברשתו קציני משטרה, ניצן שחתם איתו עסקה יצא פראייר, פינטו שוחרר והשאיר אחרים מסובכים.

מבזק

ביהמ"ש העליון דחה את הבקשה לאסור את פרסם את שמו של מתי בן דוד, הפרויקטור בעולם הפרסום החרדי החשוד בתקיפות ובאונס של עשרות נשים ובחורות חרדיות.

מבזק

בני רבינוביץ בקול ברמה: "לפני שנה דרעי אמר אנחנו במדינה חילונית, לא נכתיב כיצד תראה המדינה. מאז נפרצו כל החומות, הבינו בממשלה ששמירת הצביון היהודי, כבר לא מטריד את החרדים"

מבזק

*סערת ההקצאות בבני ברק. הרב דניאל זר לא לבד •*
ביום ראשון הקרוב יעתור גוף גדול בעיר לבית המשפט נגד בכירי העיריה, להשהות את כל ההקצאות וחלוקת השלל בעיר.

מבזק

ישראל כהן: ‏שופט בית המשפט המחוזי הוריד את סכום הערבות מ-10 אלף ש״ח פקדון ל-6 אלף ופעיל ״הפלג״ משה ברילמן חתם וישוחרר לביתו

מבזק

פוניבז׳: ביהמ״ש העליון השאיר את פס״ד המחוזי על כנו ודחה את ערעורם של ב׳ הצדדים. כלומר, החלטתו של הרב צימבליסט לקנוס באופן הזוי את הגר״א כהנמן ולחייבו לשלם חצי מיליון ש״ח כל חודש, בטלה ומבוטלת. כמ״כ הרב צימבליסט לא יוכל לשנות מאומה מפסה״ד הראשון שנתן. ביהמ״ש העליון התערב בנקודה אחת בלבד - החלטת המחוזי על נבצרות הבוררים, וזאת כדי שלא יווצר מצב תקדימי שכל עימות בין בוררים מבטל אוטומטית את הזבל״א

מבזק

עיריית ב"ב מחייבת בחודש האחרון בתשלומי מים את מוסדות החינוך ואוכפת בסנקציות כאשר  מי שלא משלם לא מקבל מימון לאוטובוסים לטיולים. מנהל מוסד: "ההרגשה שהכל בבריונות עושקים גם את המעט שיש".

מבזק

מחלקת המדינה האמריקנית פתחה שוב בחקירה רשמית כנגד הילרי קלינטון בפרשת האימיילים, כך אישר הסנאטור צ'אק גראסלי, ראש הוועדה המשפטית של הסנאט.

מבזק

ח"כ גפני לרבינוביץ ומורגנשטרן ב'קול ברמה': אנחנו לא יכולים לדבר הרבה על הגיוס בגלל שמאזינים לנו ועושים בדברים נזק אבל רק זה אומר: המצב היום הוא הכי טוב אי פעם מאז קום המדינה.

מבזק

קול ברמה': משבר השבת - עיריית רמת השרון הודיעה כי תפעיל החל מהשבת הקרובה הסעות לחוף הים ולאתרי בילוי. גם מוקד העירייה יהיה זמין בשבת לטובת הנוסעים

מפה ומשם

הסטוריה בשמחת בר המצווה לנכד  כ"ק האדמור מאשלג שהתקים בבית המדרש אשלג ברחוב שדל . לשמחה הגיע כ"ק האדמור מאשלג מרחוב אבן עזרא ואחיו הרה"ח ר' אליהו אשלג. עוד השתתפו אדמורים רבנים וקהל רב

קרח כמו הסיקריקים המחבלים והקנאים שכנע כי הוא חוטא בכך שאינו מוחה נגד משה רבינו

מאת מגיב

שמעתי בשם הגראי"ל שטיינמן.
משה אמר לקרח לקחת מחתות  ולשים בהם אש  כדי לדעת מי ראוי להקריב.
שואל מרן הגראי"ל:  הרי אמרו חז"ל  שהמן היה יורד קרוב לאהלי הצדיקים ורחוק מאהלי הרשעים. אם כן, ניתן היה לראות את רשעותו של קרח לפי המרחק  של ירידת המן מהאהל?
וענה מרן הגראי"ל: קרח שכנע את אנשיו שזהו רשעו -  שאינו מוחה  נגד משה .
בשורות טובות

גר מתחזק מגואטמלה עזב את לב טהור עבר לחב"ד המשיחיסטית



יחסי אויערבך - מרקוביץ לא טובים

מאת מבין

מתמונות ניחום האבלים אצל רבי שמואל מרקוביץ נראה כי הרב אוירבך גם הגיע ועם זאת גם הח"כים אשר ומקלב הגיעו. מפתיע - ממש לא. סוד גלוי הוא שתלמידי מרקוביץ שהם המחבלים המקוריים רואים בו את גדול הדור הבא ואולי כבר עכשיו. הרב אוירבך מבחינתם הינו רק מנהיג ביניים שצריך לבלוע אותו עד מתי שהוא יפנה את הזירה. הרב מרקוביץ גם מגלה עצמאות בהסכמה להתפשרות עם ההתייצבות ובהנחיה כיצד להצביע בבחירות וכל זאת בניגוד לעמדת הרב אוירבך.
בדגל בונים על זה שאם המחבלים יהיו בהנהגת הרב מרקוביץ הם יפריעו פחות כי הוא ענין השליטה בפוניבז יותר חשוב לו מהנהגת כלל ישראל. לכן בדגל לא רוצים לשרוף איתו את הגשרים.
את הרב אוירבך זה מרגיז. מצידו הוא היה יוצא נגד מרקוביץ בחרב ובחנית אבל אין לו ברירה כי אז הוא ישאר עם הסיקריקים והעדה החרדית הספרדית. בינתיים הוא מעביר אבל בהזדמנות המתאימה הוא כבר ינקום במרקוביץ. לדוגמה לקלקל לו את הרישום לישיבה.

להיודע ולהיגלות

מעולם לא פנינו לשום בי"ד לשאול דעתם בנוגע להרב דועק שליט"א, ועדיין אנו עוסקים בענינו בכובד ראש כי הוא יר"ש וכונתו לשמים והיה לו לדקדק יותר בדבריו שלא יצא משמעות מכשול מתח"י,  ועד שיתברר הדברים היטיב ראוי הוא לשמש כרב ומורה 
קושטא קאי שיקרא לא קאי
רבני Manchester

מענה למכתבו של בי'ד של קרליץ כאילו פנו אליו בשאלה

הראביי מארגנטינה הזאלוני והשחיטה

מאת סאטמארי

א. האם אחרי שמרן לוין דארגנטינא מונה לגדול הדור הליטאי על ידי זלמן לייב אז זלמן לייב הולך לאכול את הבשר של שחיטתו?

ב. אם בישראל יאסרו שחיטה כשרה אז יצטרכו לאכול מהבשר של לוין דארגניטנא לכן כנראה הוא בכה על זה שהוא מקוה שהם יאסרו את השחיטה

גילוי דעת זאלוני על השימוש בוידאו בכינוס הערב רב


"טשארנאביל הפכו לנרדפים"


ר חיים היקר הפעם אני מגיע אליך בפניה נחוצה על מה שקורה בחדרי החרדים של טשארנביל מאז שהם העיפו את ראש הישיבה שעיה שלום קאהן שליט"א ובעז"ה השבוע הוא עושה שבת אויפריף ו70 בחורים שלא הספיקו להתחתן מגיעים ושמואל משה ביחד עם האדמור בורחים עם הישיבה לקריית גת ע"מ לדפוק אותו

'המוסף עם גאולה אבן - מאי גולן על הגילוי כי דירה בבעלת משפחת דרעי הושכרה למבקשי מקלט'

מאת ש"סניק

העבריין המורשע אריה דרעי מסתתר מאחרי בתו וחתנו, והם למעשה ידיו ורגליו בקנית הדירות ובהשכרתן למסתננים, אי אפשר להיתמם ולגלגל עיניים ודרך קומבינות ותנועות סיבוביות לטעון שהדירות וההשכרות לא שייכות לדרעי.
הדירות שייכות רק לנוכל הרמאי דרעי.
הוילה "בספסופה" שייכת רק ל דרעי
דרעי ואשתו ובנותיו סייענים של אביהם.
גם עמותת "מפעלות השמחה" הם של  דרעי.
כל הדירות של העבריין דרעי כולל ברחוב הקבלן הן של  דרעי.
האיומים בתביעות דיבה הם עוד סוג של הפחדה, אבל הוא לא יעז לתבוע איש כי אז הדברים יגלשו לבתי משפט.
כמו שדרייפוס זעק "אני יהודי" אני אזעק שכל הדירות בעשרות רבות הם  דרעי.
בדיוק כמו שזרש היא אשתו

איש הפנתרים יתמודד על קולות ש"ס בירושלים

מאת ש"סניק

אחד האנשים הבולטים בפעילותם למען תושבי העיר ירושלים (וברחבי הארץ) הוא הפעיל החברתי הירושלמי איש הפנתרים השחורים לשעבר מר דני מרצייאנו, האיש הפך להיות אוזן קשבת לתושבי העיר אשכנזים וספרדים, חרדים דתיים ואחרים כאחת, מה שבעיקר בולט אצלו הוא הקשרים המיוחדים שיש לו עם משרדי הממשלה ובמסדרונות הכנסת שהוא עושה בהם שימוש לטובת הציבור,

בשבועות האחרונים ישנו מסע שכנועים לא מבוטל של הרבה גורמים בירושלים שרוצים בטובת האזרחים לשכנע את דני מרצייאנו לרוץ לעירייה,

: יחסי דרעי אלבז והגלגל שמסתובב

מאת בן ציון ישורון

http://bshch.blogspot.co.il/2017/06/blog-post_7463.html?m=1
אבקש ברשותך להוסיף את התגובה שלי למגיב בגוף הכתבה.
למגיב 
לבני אלבז הובטחה דירה ב1995.
לבני אלבז הובטח תפקיד בשס או כסף.
הכל מתועד הכל כתוב במיסרונים ששלח אריה דרעי לבני אלבז.
אריה דרעי לא הכחיש מדוע המגיב מכחיש ולא אריה דרעי !!!
בני אלבז איש ישר הגון לא גנב מעולם לא מושחת,וגם לא יהיה שליח לדברי שחיתות.
אצל דרעי רק מושחתים מקבלים ג'וב כדי שיהיו צינורות וכלי משחית בעבורו

הנטורים חשודים על לא תנאף

מאת חרדי בלונדון

אותם שקוראים לעצמם נטורי קרתא מלונדון מפגינים ביחד עם ערבים שקוראים בהפגנה קריאות לפגוע ברבנים ובבתי כנסת. אלו אנשים שמחופשים לחרדים. אין בינם לבין היהדות ולא כלום. ברור שהינם ממזרים ובני נידה. גם הם עצמם חשודים על זנות וכל אחד שאתם רואים שם בתמונה חזקה עליו שביקר פעמים רבות בבתי בושת.

פניה לרבנים הלאומיים, לשקול להצטרף לקריאת בד"ץ 'העדה החרדית' ויום חמישי יהיה יום של אחדות כללית למען השבת

לכבוד רבני הציונות הדתית בירושלים,
מצ"ב פנייתם של הגאב"ד והגאוה"צ חברי הבד"ץ שליט"א, לצאת ביום חמישי הבא לרחובה של עיר ולמחות כנגד חילולי השבת בירושלים עיה"ק.
זכינו שגדולי התורה של העדה החרדית יצאו בקריאה לקהילותיהם למחות על רמיסת כבודה של השבת בעיר הקודש ירושלים.
כבר זמן רב שאני מציג בפניכם ובפני רבים מהרבנים של העדה החרדית, את המצב העגום שאליו התדרדרה עיר הקודש בכל האמור לקדושתה ולשמירת השבת.
אם בעבר חילולי השבת היו מעשה ידי אדם פרטי, על חשבונו הפרטי וביוזמתו ובנכסיו הפרטיים (ואינני כלל וכלל מתייאש מלשכנע ולהניע אותם מלשנות את מנהגם זה), הרי שבשנתיים האחרונות, כפי שהוכחתי לכם בתמונות, בסרטונים ובמסמכים רשמיים, עיריית ירושלים, היא הגוף היוזם והמחלל והמממן את חילולי השבת, יותר מכל גוף אחר ואף בהיקפים גדולים יותר מכלל הגופים האחרים יחדיו!
ההתדרדרות המוסרית והערכית של העיר, אינה תוצאה של החלטה אקראית של אנשים בודדים, ממש לא!
מדובר ביוזמה של קרנות מחו"ל שמתואמות בצורה מופלאה עם ראש העיר ירושלים, מר ניר ברקת אשר עושה שימוש בעירייה בכדי לדרדר את העיר למצב שדומה למתואר במגילת איכה.
ראש העיר לא מכחיש את קרבתו ותמיכתו בפעולתם של הארגונים הללו והוא מעודד את הקרנות שמזרימות את הכסף לטובת פעילות מחללת שבת ופעילות שמחללת את קדושת העיר.
רבים מכם שמעו ממני במישרין, חלקכם פנים אל פנים או בשיחות בטלפון, כיצד אט-אט, העירייה שאני חבר במועצתה, מעורבת עוד ועוד עד כדי כך שהיא מובילה את המערכה נגד קדושת השבת, העירייה הזו, מממנת ומאפשרת פעילות שכזו, בתחומי נכסי העירייה וכמובן כאמור, העירייה מעבירה תקציבי עתק לשם כך, לארגונים פרטיים שהם הלכה למעשה 'סוכנים' של העירייה במלאכת חילול השבת.
כאמור לעיל, ראשי הקהילה החרדית, יצאו בקריאה לצאת ולמחות על חילול השבת.
אני יודע שאין זה נפוץ (לצערי) שאנשי הציונות-הדתית משתתפים בפעילות ובמחאה של הציבור החרדי.
אני נזכר בכותבי פניה זו אל כבוד מעלתכם, את האגרת שכתב הרב קוק בחודש סיון תר"ץ:
ב"ה יום ט לחדש סיון תר"ץ
לכבוד יושבי כפר נהלל שלו'.
שמועה נוראה שמעתי עליכם, שמועה שהרגיזה את כל רוחי בקרבי, כי ביום שבת קודש העבר ד' סיון דנא חללתם את יום הקדוש, באופן נורא, קצרתם את התבואה ועשיתם את כל המלאכות השייכות לעבודה זו, בקהל, ובכנופיא. דעו לכם כי הריעותם אשר עשיתם, אתם הנכם הולכים בדרך רעה כזאת שסוף כל סוף עלולה היא להפיר את כל האחוה שבין כל קהל עם ישראל וביניכם. ומה מאד נחרדתי לשמוע כי נמצאו ביניכם מפיחי שקרים, שהוציאו קול שהרבנות הראשית התירה לכם לחלל את השבת בשביל הפסד התבואה לפי הדמיון שלכם. שומו שמים! תחת אשר היה ראוי לכם לשום על לב כי כל הצרות הגדולות אשר אנחנו סובלים כעת בארצנו הקדושה, באו עלינו כתומן, מפני אשר זנחנו את דבר ד', וראוי לנו עתה, לשוב ולעזוב את כל דרכינו הרעים ואז נבנה בארץ. הנכם מוסיפים חטא על פשע להוסיף לחלל את כל קודש בישראל ולחפא עוד דברי שקר, שהרבנות הראשית התירה לכם לעשות נבלה כזאת. חדלו אחים, שובו שובו מדרכיכם הרעים, למען תהיה לישראל תקומה מפני אויביו ומפני כל הפורעניות הנוראות המתרגשות לנו בעולמנו בארץ ישראל, כי כבר נמלאה סאת הזדון ולא תוסיף עבור עוד.
הנני מקוה שדברי אלה היוצאים מעומק תבערת לב אח מלא אהבה ודכאות חרדה על שבר עמנו וצפיה לישועתו יהיו לכם למוסר, בטרם יתנגפו רגליכם על הרי נשף שלא יבדל כל עם ישראל מכם ומתוצרותיכם, שובו וחיו. אחיכם המוכיח אתכם מתוך אהבה ומצפה לתשובתכם הנאמנה החותם בברכה.
הק' אברהם יצחק ה"ק
עוד לפני שכתב הרב קוק זצ"ל את האגרת הנ"ל, כבר בחורף תרע"ד, יצא הרב קוק למסע המושבות המפורסם, ויחד עמו הרב יוסף חיים זוננפלד זצ"ל ועוד רבנים חשובים נוספים,
הם יצאו למושבות על מנת לחזק את בני המושבות, החלוצים שהפריחו את השממה הארץ ישראלית, לחזקם בהתקרבות לתורה ולמצוות ולשמירת השבת,
היום כבוד הרבנים,
היום, אנו זקוקים לקולה של הרבנות לא במושבות המרוחקות, אלא פה בקרייה הנאמנה, בירושלים.
כחבר מועצת העיר ירושלים, כשליח שלכם ושל הציבור הירושלמי בכלל,
אני מבקשכם לשקול לקרוא לאנ"ש, להצטרף למחאה זו. כי השבת היא נחלתנו והיא זקוקה להגנתנו.
בחיל ורעדה, במורא וביראה מדעתכם כמורי הלכה ומורי הדרך הנכונה לשמור על כבוד התורה, קדושת השבת ושלמות ירושלים.
חבר מועצת העיר,
אריה קינג
יו"ר סיעת ירושלים מאוחדת

מדוע הוא מתעלם מדרעי?


שובו בנים אינה חסידות אלא 'כת' טוענים הקנאים

מאת קנאי

הכת של בערלאנד אינו שונה מכל כת אחר שקוראים להם ״חסידים״ שהם מלאים עבודה זרה כמו אצל ההודים בהודו עם הגורוים וגם גרוע מזה, כמו שהיה אצל הש״צניקים והמורמונים. זה לא יהדות וזה לא חסידות. זה כת שבאנגלית קוראים לזה ״קאלט״.