עה"פ [בשני דפ' ויקהל] "וכל הנשים.. טוו את העזים" פרש"י "מעל גבי
העזים טוו אותן", וכך יכלו לגזוז את החוטים מעל העזים בסמיכות ממשלהבאתם
למשכן, ובמילא היו החוטים "טריים"ומשובחים יותר וכו'. הטעם שגם מטווה התכלת
והארגמן וכו' (שבפסוק שלפנ"ז) לא טוו
מעלהכבשים, נתבאר בהתוועדות
הקודמת, כי בין כך לא יכלו לגזוז הצמר בסמיכות ממש להבאתם למשכן,כי את הצמר
היו צריכים להביא כשהוא צבועבתכלת או ארגמן וכו', ולא היו יכולים
לצבוע אותומעל הכבשים, כי עד שישתמשו בו בפועל יגדל יותר ויחסר הצבע
בתוספת. והנה כו"כ שאלו על ביאור זה וכו', אבל הם לא שמו לב למציאות
הפשוטה - הדרך לצבוע צמר הוא לא שצובעים כל שערה לבד עם מברשת..., אלא
ע"י שמכניסים אותו לקדירה רותחתעם הצבע וכו', ופשוט שלא שייך לעשות כך
כשהצמרמעל הכבשים! הביאור שנת' הי' רק לחידודיובדוחק - שאפי' אם היו רוצים לצבוע כל שערה לבד מעל הכבשים, שלא כדרך, לא היו יכולים, כנ"ל.
משיחת פורים ה'תשל"ו
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.