רשימת הבלוגים שלי

יום שישי, 19 באפריל 2024

בפונוביז' פסיקה בקרוב - הרב כהנמן הוא הבעלים - מרקוביץ יקבל פיצוי

 


בקשר לדיוני פונוביז

זה המצב המעודכן והאחרון

השופט דוד חשין הודיע בפגישה הקודמת ביום שני את המצב החוקי מבחינתו בישיבה. והוא. שמבחינתו המצב הוא שיש בעלים לישיבה. ויש ראש ישיבה חשוב ככל שיהיה שאינו הבעלים. מי שקצת קרא את החומר זה תמצית הוויכוח. ובזה הוא הכריע בצורה סופית כצד הישיבה. 

בנוסף הוא אמר שהבעלים הוא זה שנשאר במקום. וזכותו לדרוש שמרקוביץ יצטרך לעזוב אבל עם פיצוי גדול מאוד. חוץ מזה לא נאמר כלום. הוא ביקש משני הצדדים להציע לו הצעת חלוקה בפגישה אתמול. כלומר, מה צד הרב כהנמן מסכימים לתת. ומה מרקוביץ דורש לקבל. הכל לפי העיקרון הזה. אתמול היו אמורים להגיע ולתת לו את ההצעות. 

בפועל מרקוביץ הגיע אתמול והודיע שלא מקובל עליו התשתית העקרונית הנ"ל. וכמובן שאינו מציע שום הצעה. כתוצאה מכך לא התנהל שום דיון על הצעות. 

השופט הודיע שיתן פסיקה. ואמר שזה יהיה בזמן הלא רחוק

'עכשיו' - סמל הילדותיות וחוסר ההתפתחות


 מאת: חֲרֵדִי בְּעוֹלָמוֹ
 
 
 
ההבדל בין ילד למבוגר, מתחיל בכך שהטווח של הילד הוא 'עכשיו'. הוא רוצה ארטיק עכשיו, אז מה לו אם המחיר שנדרש עבור הארטיק מוגזם ויוכל לשמש אותו מחר לרכישת בית. עכשיו הוא לא צריך בית. עכשיו הוא רוצה גלידה. 'דחיית סיפוקים' היא התחלת הגדילה וההבנה הבוגרת. בהתאם, כל דבר שמשווקים לכם עם הכותרת 'עכשיו', בדקו היטב אם הוא לא מבטא דחף ילדותי.
כך היה עם תנועה שקראה לעצמה 'שלום עכשיו', כלומר הצמידה את העכשיו לשלום. שלום הרי כולם רוצים, אלא שלשלום יש מחירים ולדון ולהתדיין ולהסתחר על המחירים זה דבר שלוקח זמן. עד שאתם מתדיינים בדבר, הוא רוצה את השלום עכשיו. אז מה לו אם במחיר השלום שהוא יקבל עכשיו הוא ימכור את ביתו מחר. מחר לא קיים. רק עכשיו.
 
עכשיו אנחנו נתקלים באותה תופעה מול 'תחזירו את החטופים הביתה עכשיו'. העכשיו מודגש באותיות גדולות ואדומות. הפירוש של זה הוא כמו כל קריאה ילדותית אחרת: אל תחשוב על המחר. אני רוצה את זה עכשיו. ילדותיות במיטבה (כמו שגלנט בימי האירוע הראשונים איים  'נשטח את עזה, ננתק להם את החשמל והמים' וכו'. כמו ילד שרואה רק העכשיו.
 
טכנית, לישראל יש יכולת להוריד את איראן על הברכיים. כלכלת איראן נשענת בלעדית על ייצוא נפט ונגזריו. תקיפת והשבתת כל נמלי הנפט האיראניים אפילו לא נחשבת משימה קשה לצה"ל. היו גם מי שהמליצו לישראל להגיב כך על התקפת הטילים. אז למה ישראל לא משתקת את איראן? כי יש שיקולים מעבר לעכשיו. התומך הגדול והמשמעותי שלנו, הוא ביידן ולביידן יש בחירות בעוד חצי שנה. וביידן תלוי בעיקר בכלכלה (האמריקאית) והכלכלה תלויה בעיקר במחיר הנפט ומחיר הנפט בעולם יזנק תוך יום מתקיפה ישראלית. למה? כי לאיראן יש אין סוף טילים שיכוונו לא לישראל, אלא לשדות הנפט של ערב הסעודית וחברותיה. לסעודים ושות' אין יכולת מעשית להתגונן בפני האיראנים והאיראנים הודיעו שבמקרה שלא ייוצא נפט איראני, לא ייוצא שום נפט מהמפרץ. חוצפתם של האיראנים (הנשענת על חדלות המערב + תמיכת רוסיה וסין) כה ברורה, עד שאין לאיש ספק שהם יבצעו את איומיהם. בהתאם, לישראל אין אפשרות מעשית להפציץ את שדות הנפט האיראניים.
 
אנשים יהירים-מימין, ממהרים להציע 'לפרק להם את העצמות', להראות להם את עוצמת צה"ל' ואינם לוקחים בחשבון שני צעדים קדימה. פעמים השיקולים צריכים להיות עשרה צעדים קדימה ולא רק שניים ומי שחישוביו מסתכמים בצעד אחד קדימה, שישחק דמקה ולא שח מט – שהוא המשחק שמשחקים האיראנים.
 
מבחינה מסויימת, ייתכן שמתקפת האיראנים על ישראל תהיה לברכה. ייתכן שעיני העיוורים בפנטגון יפקחו לרווחה בהיווכחם לראות שהאיראנים אכן מעצמת טרור. צריך להבין את הגישה האמריקאית. אכן השותפים הקרובים להם הם המחנה הסוני 'המתון' ('מתון' כזה, שכולל את קטאר, המממנת והתומכת הראשית של החמאס). אבל בל נשכח שאת מגדלי התאומים הפילו סונים סעודיים ולא שיעים איראניים. דאע"ש סונית ורוב מפגעי העולם סוניים. האמריקאים חושבים שהמחנה השיעי בהנהגת איראן יהיה מתון ואחראי יותר מהמחנה הסוני. אמנם האמריקאים אכלו הרבה פיגועים מהאיראנים, אלא שמוחם המעוות מטעה אותם לחשוב שאם תתן לאיראנים שליטה וכוח, שהם יהיו המעצמה האזורית, הם יהפכו לאחראיים. משהו שמזכיר את תפיסת ישראל על החמאס. תן להם כסף ושליטה ואפשר יהיה להסתדר איתם. אתם מתפלאים שהאמריקאים לא התפקחו בשביעי באוקטובר? יש לי חדשות בשבילכם: רבים וטובים מבני עמנו חזרו לנגן את המנגינה שכל הבעיה עם החמאס זה הכיבוש. מהצד 'שלנו' זה נשמע מוזר. החמאסניקים הרי לא הבחינו בין ימין לשמאל או בין יהודי לכופר אחר. גם אמנת החמאס גלויה לעין כל ושם הם מצווים להשמיד להרוג ולאבד כל 'כופר' על אדמת הקודש.
 
רשות נתונה לו למוח האנושי, לראות דברים ולהבינם בהיפוך. (להזכיר לכם מה חשבתם על הגדוילים בקורונה?). האמת היא שידיעה זאת מקשה מאוד על הבנת העולם. מרבותינו למדנו שהסיבה שהנהגת השם בעולם אינה גלויה, היא כדי לתת מקום ליצה"ר. אבל המציאות היא שהמציאות אינה רלוונטית לבני אנוש. יכול הקב"ה לנהג את עולמו באופן הגלוי ביותר, ועדיין יהיו הטוענים שהעולם שטוח ושיש דבר כזה 'דעת תורה' (מעניין שעם כל ההשמצות והטענות שקבלתי במייל, מעולם אף אחד לא ענה לשאלה: אם אכן יש דבר כזה 'דעת תורה', איך ייתכן שגדולי הרבנים כל הזמן חלוקים בדעותיהם ולא מצליחים להגיע להסכמה בשום כלום? ואיך דעת התורה משתנה לפי המפלגות או המוצא האתני של הרבנים? מישהו חזר בתשובה בגלל זה? לא. הא הראיה שהשכל האנושי גמיש, ויכול להחזיק בו זמנית את האמת ואת היפוכה השטותי לגמרי).
 
 
 
חרדי בעולמו
 
- - - - - - - - --
לא מוגה
להערות והארות ללא צרופות וללא לינקים:
haredibe@gmail.com

ככה עובדים דרעי וגפני על הציבור בשם הרבנים


 

רגעים של השבוע - פרשת מצורע-שבת הגדול


 רגעים של השבוע - פרשת מצורע-שבת הגדול

 

הנכד שנרדם כמו סבו וקם לבוקר של נסים / אמת הבניין והתפילין על המטוס / האורח למטה שגילה כי הצוחק הוא על מישהו שמעליו / בניין מרובע ושחור בעולם עגול וצבעוני

 

 

א. הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל

 

גם אני לא עצמתי עין במשך שעות ארוכות, כמו רבים מאד שישבו, עמדו או שכבו, וחיכו לראות מה יעלה עם האיום של האיראנים להפציץ את ישראל. 

 

מוצש"ק הקודם, היה לילה בלתי נשכח, לילה שהזכיר לי את פתיחת מלחמת המפרץ בשנת תש"נ; חיכינו לאזעקות כשיפלו חלילה הסקאדים הגרעיניים של סאדם חוסיין מעיראק - ובאמצע הלילה אכן נשמעו יללות האזעקה שהבריחו את כולנו לחדר שהכנו כמו בכל בית בישראל - "חדר אטום" שמו. בבוקר אמי שתחי' מטלפנת לאביה ז"ל ומתברר כי הוא ישן לו שנת ישרים, לא שמע כלום ולא נכנס לפחדים מיותרים...

 

ובחזרה למוצאי שבת שהייתה - באיזו שהיא שעה, כבר לא החזקתי את עצמי ער, ונרדמתי. למחרת בבוקר אני קם, ונדהם לשמוע על הנסים העצומים שהיו לעם היושב בציון. 

 

פעילות ההגנה האווירית של ישראל בשיתוף צבאות ארה"ב והקואליציה הבינלאומית, הצליחה ליירט את רוב מהטילים והכטב"מים ששוגרו לשטח ישראל מאיראן: 150 טילים שנשאו כמות כוללת של 46 טונות חומר נפץ, ועוד 200 כטב"מים שנשאו כמות כוללת של ארבע טונות חומר נפץ.

 

זכינו השנה - שחודש ניסן החל עם נסים ונפלאות כאלו, ובו פרש עלינו השם יתברך ברחמיו הגדולים את סוכת שלומו, וזיכנו בנס גלוי. מתקפת איראן על כל כלי המשחית שלה, התנפצה כאילו לא היתה כלום.

 

אי אפשר להבין איך יותר ממאה טילים בליסטיים מכווני מטרה, שכל אחד מהם נושא פצצה של חצי טון, עשרות טילי שיוט ומאות כלי טיסה ללא טייס - לא פגעו אפילו בבית אחד בישראל!

 

מתוך 120 טילים בליסטיים ששוגרו, רובם התפוצצו מחוץ לגבולות ישראל או על כני השיגור. החצי השני יורט ברובו בידי האמריקאים והבריטים - מראה שהניסים היו גדולים פי כמה, ממה שהיו כאלו שניסו להתרברב בפאר ההצלחה וב'כוחי ועוצם ידי'.


וכמו בכל עניין ונושא, הנה ציטוט מדברים נפלאים שאמר הרבי באחת השיחות: "...לא צריך ושלא יצטרכו להגיע לנסים שקוראים בעיתונים, שגוי יירה "טיל" למעלה, וגוי מחסידי אוה"ע יירט אותו, וכיו"ב כיוון שאצל יהודים, ובפרט בארץ הקודש, יש ריבוי נסים בכל יום ויום... נסים בעניינים טובים, בטוב הנראה והנגלה".

 

כששמעתי את הנסים, עלו וצפו מול עיניי, המילים מתוך הפזמונים שיש נוהגים לומר בליל הסדר: "אז רוב נסים הפלאת בלילה" ובבקשה מה' יתברך "קרב יום אשר הוא לא יום ולא לילה", במהרה בימינו, אמן!

 

 

ב. הדחיפה של שמאי

 

ביום שלישי נערכה אסיפה, שחיש מהר גם נהפכה להתוועדות חסידית, בהשתתפותם של תלמידי הישיבה גדולה. וזאת לקראת נסיעתם לעריכת סדרים במקומות ציבוריים בערי השדה של רוסיה, בהן אינם נמצאים רבנים ושלוחים קבועים. 

 

להגיע למקום חדש, בו צריכים תוך שבוע להכשיר ולסדר הכל לחג, לדאוג למנייני תפילות, קריאת התורה, השמעת דברי תורה - כל אלו ועוד, לא קלים לבחור שזכה להיוולד ולגדול בבית בו מעניקים לילדים חינוך יהודי מלא, אך לתלמידים שלא זכו לכך בילדותם - הקושי שבעתיים. 

 

לשם כך ישבו התלמידים עם אנשי מקצוע ועם הצוות החינוכי של הישיבה, ואף הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א הגיע ודיבר בפני הנאספים. 

 

בדבריו שאל הרב: הגמרא במסכת שבת מספרת, "מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי, אמר לו: גיירני על מנת שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת. דחפו (שמאי) באמת הבניין שבידו". והשאלה עולה: מה באמת רצה וענה לו שמאי?

 

הוא מותיב לה והוא מפרק לה: "אספר לכם סיפור שקרה איתי לפני פורים השתא, ותוכלו מזה להבין מה רצה שמאי", המשיך הרב שליט"א, ובמתק לשונו תיאר להם באריכות מעשה של בדידי הווה עובדא. לא אביא את כל פרטי הסיפור המרתק מפני אריכותו, אלא את תמצית העניין, בכדי להבין את המענה לגבי השאלה על שמאי:

 

"בטיסה חזרה מארצנו הקדושה למוסקבה, היתה הפעם הגישה מהטרמינל למטוס באוטובוס ולא במעבר השרוול הרגיל. בדרך דרשתי בשלומם של הנוסעים לצידי, ובטיסה עצמה, עברתי להציע להניח תפילין לנוסעים היהודים. אחד מהם אמר לי ישירות: 'לא הייתי מסכים לבקשתך, לולי התעניינת בי בדרך לכאן'. יצרתי עמו קשר, ומתברר כי הוא מתגורר לא רחוק ממני! בפורים הוא כבר סעד אצלנו בבית, הוא מניח תפילין, קובע שיעורי תורה, וכמובן את חג הפסח הוא יחגוג כמו יהודי".

 

כשאדם נדחף באמת הבניין, הוא מרים את הרגל. שמאי רוצה לומר לו: 'אתה רוצה להיות יהודי? הרם את רגלך, עשה צעד אחד'!

 

"תלמידים יקרים, עצם זה שיהודי הגיע לליל הסדר, זה צעד ראשון נפלא שהוא עשה. עלינו מוטלת החובה לנצל את המומנטום עד הסוף. עם צעד אחד שלו, אנו יכולים להפוך את לבו, ולגרום לו לעשות עוד צעדים רבים ומשמעותיים לנשמתו היהודית"!

 

 

ג. בדחי רבנן

 

יהודי יקר בשם ר' משה זיסולץ, פגש פעם את הרב יחיאל טאובר ממונסי, ושאלו מה הניע אותו ואת אחיו הרב עזריאל, להתעסק עם יהודים שלא שומרים תורה ומצוות, ללמדם ולקרבם לתורה ויהדות, לצד העסקים המסועפים והרבים.

 

הוא סיפר על שיעור חסידות שהיו שומעים בספר התניא מפי ה'חוזר' רבי יואל כהן ע"ה, וכשלמדו בפרק שני על הנפש האלוקית של כל יהודי, הבנו את גודל הפוטנציאל של כל יהודי והאפשרות הגלומה בכל נשמה יהודית.

 

חסיד חב"ד הצליח לשכנע את ר' יחיאל לנסוע ולפגוש את הרבי בקראון הייטס. הוא לא הכיר את הדרך ושיטת חסידות חב"ד, אבל השתכנע. נסע, נכנס לכמה דקות להתוועדות של הרבי, אך התחרט וחזר מיד על עקבותיו.

 

וכאן סיפר ר' יחיאל סיפור הפלא ופלא: "באחת השבתות שארגן אחי, ביקשו ממני לארח בביתנו משפחה של בעלי תשובה, במהלך הסעודה, שוחחנו והתעניינו היכן גדלו, איפה למדו ומתי החלה ההתקרבות ליהדות.

 

האשה גוללה את סיפור חייה, השנאה שהייתה לה לדת ולמצוות, עד ששוכנעה שוב ושוב מחברתה לבוא לראות אי-פעם בית כנסת מבפנים. כשהייתה בברוקלין הסכימה לבוא, ונכנסה לעזרת נשים בבית הכנסת 770, בעת התוועדות חסידית.

 

'לא הבנתי כלום, רוב הגברים לובשים בגדים שחורים, מדברים שפה שאני לא מבינה ורציתי לעזוב' - כך היא תיארה לנו את מפגשה הראשון עם יהודים חרדים. לפתע הרבי אמר 'מילתא דבדיחותא' וכל הציבור צחק ושמח. 'לא הבנתי כלום, אבל הרגע הזה שינה את חיי, ראיתי וחשתי שמחה אמיתית ועמוקה' - כך היא סיימה לתאר את תחילת דרכה ליהדות. 

 

משהו במוחו של הרב טאובר התחיל לצלצל ולדפוק חזק. מיד בירר אצלה את השנה והתקופה ועוד כמה שאלות, ומתברר לתדהמתו כי זו בדיוק אותה התוועדות שבה הוא עצמו הגיע לראשונה, ובעקבותיה לא שב לבקר עוד את הרבי, רבי שבמקום לומר דברי תורה והתעוררות הוא מספר בדיחה וכל הקהל צוחק...

 

מסיים הרב טאובר את דברים הנרגשים: "אף פעם לא סיפרתי זאת, כי לא רציתי לבייש חסידות גדולה. אבל הפעם הבנתי, שבאותן דקות ספורות שביקרתי לראשונה בחיי ב-770, חש הרבי שיש בעזרת נשים בחורה שחיוך ושמחה ימשכו את נשמתה. רק שנים אחר-כך, הבנתי שבליובאוויטש אין סתם צחוק!".

 

את הסיפור המדהים שמעתי שלשום מידידי המשפיע והשליח בישיבה במוסקבה הרב אלעזר מרדכי גרוסמן, בשם אביו ששמע זאת מר' משה זיסוביץ עצמו. 

 

ויהיה סיפור זה - היום, יום הבהיר י"א ניסן, לזכות ולרפואת הרב מנחם בן-ציון בן גוטע פערל גרוסמן שיחיה. 

 

 

ולתמונת השבוע שלי: התפילין שבתוכ-'ם'

 

הוא החל זאת בתקופת הקרונה - פרויקט שנראה היה גרנדיוזי ובלתי נתפס - ואתמול, ראינו איך החלום התגשם בצורה ובאופן מפליא. 

 

וכמו תמיד אצל מר ברוך בן-ציון גורוביץ, הכל מחושבן, מסודר, וקשור: צורת הבניין החדש, העיצוב בפנים, המתנות לשותפים ומעל הכל: התאריך. ערב י"א ניסן - יום הולדת הרבי, הוא הגיש מתנה יפהפייה: בניין חדש לבית הכנסת ובית חב"ד בשכונות 'מעטישי', בשילוב ספר תורה חדש ומהודר.

 

שמחו משפחת גורוביץ וידידיהם הרבים, שמחו יהודיי מעטישי, והצטרפנו ידידים ומכירי טובה רבים ממוסקבה, שבאו אתמול לחוג ולשמוח בשמחה הגדולה. 

 

"אין מרובע מששת ימי בראשית", ציטט הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א בדבריו מתוך התלמוד הירושלמי, לא לפני ששאל: מדוע התפילין מרובעות ושחורות, בעקבות כך, שבתכנון אדריכלי-מקורי עוצב ונבנה הבניין בדומה לקופסת תפילין. 

 

והמשיך הרב: "על פי הזוהר הק' הסוד של התפילין והריבוע שלהן נמצא בפסוק 'ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם'. במילה 'בתוכם' מסתתר רמז מיוחד: אלוקים שוכן 'בתוכ-ם', בתוך ה'מם הסופית' המרובעת – צורה שמזכירה את המבנה הריבועי של בית המקדש".

 

"הקב"ה ביקש דווקא מבני אדם, לבנות בית מרובע, כי עגול וצבעוני - זה כבר עשה בששת ימי בראשית. מרובע ושחור, הוא מבקש מאיתנו בני אדם".

 

"כמו שהמדרש מדגיש, בפסוק לא נאמר 'ושכנתי בתוכו (במקדש)', אלא 'בתוכם' - והכוונה היא שאלוקים שוכן בתוכנו, בתוך בני ישראל עצמם, בליבו ובנשמתו של כל אחד".

 

לאחר שכיבדני מר גורביץ לכתוב אות בספר תורה, הגשתי לו תעודת הוקרה והערכה, ובו כתבתי: "ברכת מזל טוב מזל טוב לידידנו רב הפעלים לתורה, חסידות וגמילות חסידים, רודף צדקה וחסד, מר ברוך בן ציון גורביץ שיחי'.

 

ביום שמחתך הגדול והמרגש עת הנך זוכה לראות את פרי יוזמתך ועמלך שקרם עור וגידים, עד להשלמתו המפוארת של: המרכז היהודי במעיטשי בשילוב חגיגת הכנסת ספר תורה מהודר, ביום הבהיר י"א בניסן, יום הולדתו של הרבי נשיא דורנו".

 

"התלמוד במסכת 'תענית' מפרש את דברי שלמה המלך: "צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעיטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו" ('שיר השירים' ג-יא) - "ביום חתונתו" - זה מתן תורה, ו"ביום שמחת לבו" - זה בנין בית המקדש".

 

"יהי רצון שזכות הקמת המרכז, מצוות הכנסת ספר תורה, יחד עם כל מעשי החסד והצדקה שלך יעמדו לך ולכל משפחתך - להצליח בכל, מתוך בריאות ושמחה, אושר ועושר והמשך עשייה לכלל ולפרט"!

 

גוט שבת וחג פסח כשר ושמח!

שייע

פאר גאוות האיראנים התגלו כקפצונים

 


מאת פישל קדוש

ליל חלומות. ניטרול הכטב"מים ובעיקר הפלת מאסות הטילים הבליסטיים, פאר גאוות האיראנים שהתגלו כקפצונים, וכ"קומפוט" פיצוץ טילי השיוט, ובס"ה הצגת פאר היצירה של התעשיה הצבאית האיראנית כגרוטאות, הם הישג היסטורי ברמות שהעולם לא הכיר. מיליארד הדולאר שגבתה ההגנה (בעיקר טילי ה'חץ') שווים כל סנט, כי מלבד היתרון הצבאי המרשים, הצגת התכלית של הטילים הישראליים תייצר שוק אדיר של לקוחות שיבקשו להצטייד בנשק היחיד שהוכח כמתקדם בעולם.

דא עקא שאחרי הלילה החלומי מפציע בוקר, ואם ישראל לא תתפוס בשתי ידיים את ההזדמנות שנקרתה בדרכה (לאחר שהתברר כי איראן היא בעצם נמר נייר -שגם משולל יכולת הגנה ויירוט- וכל השיאהבים האיראניים שווים למצעדים צבאיים בטהרן, אבל נופלים שדודים מול ה'חץ' ושות') ולא תתקוף, המשמעות שעל אף כשלון מתקפת הטילים, איראן תצא מנצחת וישראל מובסת, תבוסה אחת יותר מדי, שעשויה לגלגל מהלך שבסופו ישראל תחוסל. 

איפה לפגוע? כבר שאלה אחרת. כולם מדברים על תקיפה באיראן. אם ניתן לחסל את במכה מוחצת את הגרעין האיראני או שדות הנפט שמממנים אותו, זה כמובן טוב, אך לחילופין יתכן שתקיפה מחסלת על חיזבאללה עדיפה. גם כי האיום המיידי והמשמעותי מגיע מלבנון, שהיא בס"ה מוצב איראני ענק ואקדח מוצמד לרקתה של ישראל, וגם כי את המשטר האיראני ישראל לא תחסל בקלות ואת החיזבאללה ניתן למגר ולשנות כליל את המאזן האסטרטגי, וגם כי הרס חיזבאללה עדיין אינו אומר מלחמה איזורית כוללת, שהמערב לא ממש רוצה בה. 

כך או כך, זה קו פרשת המים, ועל כפות המאזניים נצחון היסטורי או תבוסה, גם היא היסטורית. ישראל חייבת תקיפה, ותקיפה מהדהדת, שתחזיר את כוח ההרתעה שאבד באשמת הצבא ב-7.10, תשנה את מאזן הכוחות ברמה של מלחמת ששת הימים, תזניק את מעמד ישראל בעולם, תהפוך את ישראל לכוח המרכזי באיזור, תניב הסכמי שלום עם הסעודים ועוד מדינות, ועל הדרך תנחית מכה אנושה על כל מי שמאיים על ישראל, כולל חמאס.

אשכנזי שמוכר עצמו לספרדי האם מותר לו לאכול קטניות - בויזניץ יאכלו השנה קטניות הם מכרו עצמם ל....


 

דרעי אומר את מה שרוצה נתניהו

 

מאת פישל קדוש 

בימין זעמו על דרעי בשל דבריו כי מיותר להסתבך במלחמה עם איראן ועדיף לסיים קודם את העבודה בעזה ובצפון. 
אפשר לומר על דרעי דברים רבים (ויש מה לומר!). אך בקשר להצהרות מדיניות, דרעי אומר את מה שחושב/רוצה נתניהו. וכן, הוא גם אחד משני הבכירים המקורבים אליו (השני זה דרמר).
מתכתב עם הידיעות שהחלו צצות הבוקר מוואשינגטון, כי ביידן יתן לישראל יד חופשית ברפיח ומול חיזבאללה, תמורת אי תקיפת איראן או לחילופין תקיפה מינורית שלה, או תקיפה בלי "חתימה" (מוסד). 
אם הידיעות נכונות זה עדיף מאד. כי איראן בלי חיזבאללה ובלי חמאס, היא איראן כרותת ידיים, מה שיבטיח שבבוא היום, כשאכן תפרוץ המערכה מול איראן, לא תעמוד לאייתולות ההגנה של חיזבאללה ו-100-150 אלף הטילים שבידיו.
מצורף קטע העניין מיום ראשון, מיד לאחר כשלון מתקפת חיזבאללה.
נ.ב. 
כשלון טילי איראן (שחלקם כלל לא יצאו לדרך או נפלו בדרך) הוא בשורה חשובה גם לקראת העימות עם חיזבאללה, כי הטילים המתקדמים ביותר של חיזבאללה, הם הבליסטיים של איראן, ואם מתוך 130 טילים כאלה שהמטירה איראן, הנזק מסתכם בילדה בדואית אחת פצועה, החשש ממחיר המלחמה עם חיזבאללה התפוגג מעט.
ככלל, חיזבאללה על אף עוצמתו קל לפיצוח מצבא היחפנים של חמאס. כי חיזבאללה הוא צבא  זאבים, שאומנם חזקים וטורפים, אך אפשר לטפל בהם בירי טוב. 
חמאס הוא צבא עכברים, שאומנם חלשים ואפשר לדרוס אותם, אבל חמקמקים ומסתתרים במחילות ונקיקים ולך תגיע אליהם.

ישראלצ'ע סיכם עם דרעי כי טייסת ויזניץ לא תשתתף בתקיפת איראן אבל ויזניץ תחלק חלות לטייסים


 

דרעי, תפסיק את חילולי השבת בטבריה


לקראת הקיץ, רבנים חשובים בקריאה לדרעי דבר עם מקורבך בטבריה שישפיע בנושא, להפסיק את הפגיעה בקדושת בית העלמין העתיק בטבריה ,

כאילו שלא קרה פה כלום בשנה האחרונה, וכבר יש פרסום של חגיגות של טיפשים, על פתיחת עונת הרחצה רחמנא ליצלן,

בשנים האחרונות, עלו בקשות לא מעטות מרבנים ואישים בכירים בעולם החרדי מהרשויות והגורמים הרלוונטים, להביע את מצוקת הכאב האמיתית של יהודים, מעוגמת הנפש שיש, בו מול בית העלמין העתיק בטבריה בו טמונים קדושי עליון זצ"ל, יש ממש מול זה פריצות נוראה רחמנא ליצלן עם חילולי שבת בפרהסיה,

ולא מעט אנשים מרימים גבה, בתמהון ובשיברון לבב, האם אנשים איבדו את הרגש היהודי, מה זה הדבר הזה רחמנא ליצלן, וכאילו כדי לפתור את הבעיה, מנפנפים כל מיני גורמים בכך בכל מיני השגים פוליטיים עלובים,

ומדגישים הגורמים החרדים החשובים, למרות שאין לנו שום עיניין בחופים, בהם מסתובבים אנשים פורקי עול הרחוקים מקדושה והלכה, שכל המהות שם הוא נגד קדושה והטהרה, במקרה הזה מדובר בפגיעה ממש במקומות של צדיקים, שכל המהות שלהם זה קדושה והטהרה, ואפילו יש מדינות במערב היו מבינים ומתחשבים בעניין, 

וזה בלי קשר, בכלל למצב בו יש כעת מלחמה, ויש אנשים מפונים לא יודעים את נפשם מטלטלת הגלות ממקום למקום, שכל הפרסום על חופים וחינגות הוא פגיעה בכלל הציבור, וחוסר רגישות הגובל בטיפשות,

מרן הגרי"ג אדלשטיין זצ"ל - בדיקת חמץ


 במלאות י"א חודש להסתלקותו של רבן של ישראל רבנו מרן ראש הישיבה הגרי"ג אדלשטיין זיע"א אנו חושפים תיעוד היסטורי של מרן בבדיקת חמץ משתטח על הרצפה בעצמו ללא עזרה ובודק את הבית מחמץ בחורים ובסדקים. עד יומו האחרון לא כהתה עינו ולא נס לחה ולא ויתר על ההידור והדקדוק במצוות

תיעוד נדיר של מפגש האדמו"ר מגור עם הגרי"ש אלישיב זצ"ל


 

תמונה היסטורית בויזניץ


 

הרב עובדיה יוסף: מנהיג איראן גלגול של המן


 

הרב מאשאש זצ"ל על גיוס לצבא


 

הרב עובדיה יוסף ע"ה על מצוות ליל הפסח


 כבוד הרב הגאון הרב עובדיה יוסף ע"ה זצוק"ל זכותו תגן בעד כולנו אמן!

עשרת המכות, יציאת מצרים וקריעת ים סוף, ai מציגה


 

הירש מנטורי קרתא מבטיח לערבים: הנביא יואל מבטיח כי מדינת ישראל תיעלם


 

לועג למשטר האייתוללות


 רועי קייס: ‏פעיל האופוזיציה הסורי, האדי אל- עבדאללה, קצת פחות התחבר לתקיפה האיראנית נגד ישראל ולעג למשטר האייתוללות

מה אומר הקוראן על ארץ ישראל


 

ככה הבטיחו בעבר שלא לשכוח ילד במכונית


 

קשב וריכוז


 

סדר נאכט


 

ככה מטפלים במחבל...


 

תלושים מהמציאות....


 

הישראלים כבר תקפו בחיפה?


 

ביידן מרוצה ישראל לא תקפה בחיפה


 

בשיחה ללא קליטה נמצא מופת אדיר - נשמע את האין קליטה


 

אם היו שומעים לרבי משיח היה בא....


 

האדמו"ר מברדיצ'וב מנקה את הבית לפסח


 

מסיתים נגד החרדים על שהם בבין הזמנים


 

יון מגל בא חשבון עם דרעי על שקריו ועל שמאלניותו - אריה גולן מפרגן לדרעי ההוכחה הכי גדולה עד להיכן דרעי התדרדר


 ‏ינון מגל על ההתנגדות של דרעי לתקיפה באיראן: "הוא מערבב את החרדים באירוע שהם לא צריכים להתערב בו. זה מעשה לא נכון. אם אתה מקבל שאפו מאריה גולן - אתה בבעיה"

: טיל שנורה בשמחת תורה פגע בספר ״חלב הארץ״ של הגאון רבי ישראל אברג׳ל


 הסיפור המפעים שהפך לשיחת היום: טיל שנורה בשמחת תורה פגע בספר ״חלב הארץ״ של הגאון רבי ישראל אברג׳ל ועצר בנושא של כבוד ומעמד בני התורה שנפגע בשנים האחרונות, שבעוונותינו הרבים כבוד התורה ירד אחורנית עשר מעלות וכו'

גולדקנופף מוכיח יכולת והבנה בספורט הוא אוהב את קבוצת 'בייסבול'


 

תרופות בפסח


 תרופות בפסח

מכתב מאת הגאון הגדול הרב שמואל אליעזר שטרן שליט״א

בס"ד, בפרוס הפסח תשע"ה.
אחדשה"ט באה"ר, במענה לשאלתך אודות שימוש בתרופות בפסח לחולים, הנני בזה להעתיק לך מקצת מעין הדברים שכתבתי בנידון זה בשו"ת שביבי אש או"ח ח"ג סי' ל"ט, ואקוה שבכך יתבהרו הדברים להלכה ולמעשה. נראה להעיר הערה נחוצה ביותר בענין השימוש בתרופות בפסח. בשנים האחרונות חודרת לציבור השקפה ותודעה כאלו הנושא המרכזי בחג הפסח הוא השמירה והזהירות המופלגת לא להיכשל חלילה וחס בנטילת תרופות שאין כשרותן לפסח מבוררת, כל מדריך כשרות מייחד את חלקו הגדול של החוברת לרשימה מדוקדקת של התרופות הכשרות ואותן שאינן כשרות, ואף מקימים מוקדים מיוחדים שדרכם יוכלו לברר - כל אלו שלא היה סיפק בידם להגיע לבירור - את כשרותן של התרופות למיניהם השונים. וכך חודרים הרתיעה והפחד בלבות שלומי אמוני ישראל והמה בודקים בשבע חקירות ובדיקות את מלאי התרופות אשר הם משתמשים בהם, בכדי שחס ושלום לא יבואו לידי כשלון ותקלה, כי הדבר מתקבל אצלם כמכשול של חמץ בפסח ר"ל. וכתוצאה מהשקפה משובשת זו באים יהודים רבים לידי חשש סכנה, שהרי היהודים החרדים לדבר ה', ובפרט הזהירים בזהירות יתירה מחשש כל דהו של חמץ בפסח, באים לידי מסקנא שמדוע להם להשתמש בדברים כאלו שהם בגדר "הורה בה חכם", והם עושים לעצמם חשבונות של מה בכך, שבודאי לא יזיק להם אם לא יטלו את התרופות הקבועות שלהם במשך שבעת ימי חג הפסח, והם משלים את עצמם ברוב תמימות שאף על כיוצא בזה נאמר: שומר מצוה לא ידע דבר רע. והמציאות בשטח מוכיחה שהרבה אנשים מבוגרים חולניים שהם נזקקים לטיפול תרופתי קבוע, קיימת אצלם נסיגה משמעותית מבריאותם התקינה בימי הפסח עקב השינויים בנטילת התרופות, ביודעי ומכירי קאמינא, מאנשים רבים ששבועות מספר לאחר כלות הפסח עדיין לא חזרו למצב בריאותם הקודם.

לכן מצאתי חובה בנפשי לפרסם בשער בת רבים בהסכמת מרנן ורבנן בעל שבט הלוי זצ"ל 
והגרי"ש אלישיב זצ"ל, שכל אותן האנשים אשר נוטלים תרופות מחמת בעיות רפואיות, כגון, לחץ דם  סכרת, או חולי לב, כליות ושאר איברים פנימיים, וכן אלו הסובלים מבעיות נפשיות וכדומה, רשאים לקחת את תרופותיהם בלי שום חשש ופקפוק כלל, בין אם הם מופיעים ברשימת התרופות הכשרות ובין אם הם
אינם מופיעים.
ויתירה מזו, אפילו אם יש ברשימת התרופות תרופה מעין זו שהיא כשרה לפסח, אין לשנות מן התרופה הקבועה לתרופה אחרת, דעצם השינוי יכול לגרום סיבוכים שונים ובעיות רפואיות שלא ניתן לצפותם מראש, ולכן כל הירא וחרד לדבר ה' ונפשו איותה לקיים מצות "ושמרתם לנפשותיכם" ככל משפטה וחוקתה לא ישנה מאומה מן התרופות הקבועות שהוא משתמש בהם, הכל מותרים והכל שרויים, אין בהם לא שמץ של איסור או חשש איסור כלל וכלל. והמחמיר בזה הוא מאלה שאותם מזכיר רבינו נסים גאון
בוידויו "את אשר הקלת החמרתי"
וטעמא דהא מילתא דהרי רובא דרובא של אותן התרופות המצויות בידינו כהיום הם נפסלו מכבר מאכילת כלב מלפני הפסח, וכיון שכן פקע איסורא דידהו מכל וכל וכדאיתא בגמ' פסחים דף כא: חרכו לפני זמנו מותר בהנאה לאחר זמנו. ואפילו לפי דברי הרא"ש שם דמכל מקום האכילה אסורה משום דבהכי אחשביה להאי אכילה ומיתסר מיהא מדרבנן וכדברי הט"ז באו"ח סי' תמ"ב סק"ח, היינו דוקא היכא דשייכא האי טעמא ד"אחשביה", אבל בתרופות שהאדם נוטלם בעל כרחו מחמת אונס החולי פשיטא דאין בזה כל ענין של "אחשביה", וכמבואר להדיא ביד אברהם יור"ד סי' פ"ז וכן פשיטא ליה לבעל האג"מ בשו"ת או"ח ח"ב, וכעין זה מבואר בחזו"א או"ח סי' קט"ו סק"ח לענין תרופות שמעורב בהם חמץ בכדי לדבקן, עיי"ש היטב. ובמק"א נתבאר בס"ד בארוכה הא מילתא. ומהאי טעמא פשוט וברור ככל מאי דכתיבנא לעיל, כנלענ"ד בס"ד להלכה ולמעשה. (ומיהו אין דברינו אמורים לגבי סירופים ממותקים וויטמינים שונים,שבהם משתנה הדין)

שינקה בעצמו


 

סגולת הבקשות בליל הסדר


 

מסר דחוף למען החטופים לכבוד יא בניסן


 מסר דחוף למען החטופים לכבוד יא בניסן 

האבא של החטוף יוסף חיים אוחנה במסר  לכל עם ישראל לכבוד יום ההולדת של הרבי מליובאוויטש להרבות באחדות למען החטופים שלכל היהודים יהיה מצה שמורה בליל הסדר ולהקפיד על הדלקת נרות שבת

רשימת ה"אל תזרוק" של הרב זריצקי


 רשימת ה"אל תזרוק" של הרב זריצקי
-פסח-פסח-פסח-פסח-
לפניכם רשימת ה-" *האל תזרוק* ", מה אפשר להשאיר בבית (למכור במכירת חמץ) ומה חייבים לבער.
(שימו לב להערות הרשומות לצד כל מוצר ומוצר!)
מאת: הרב יוסף זריצקי
*אגוזים*–אגוזים על כל סוגיהם, אינםצריכים כשרות כלל ואין לזרוק אותם גם אם מדובר בחבילות פתוחות.
*אבקות כביסה*–כולל מרככי כביסה ומלבינים אינם זקוקים להכשר מיוחד לפסח. ניתן להשתמש בפסח באותן
אבקות כביסה ללא צורך בתחליף.
*אבקת אפיה*–אין בה חמץ.
*אבקות מרק*–מכילות לעתים קרובות קמח, כדאי לזרוק.
*אורז*–אורז אינו חמץ. הספרדים שנוהגים לאכלו בפסח יכולים להשתמש באורז לאחר שבררו אותו כהלכה. גם
לדעת האשכנזים וקהילת יוצאי מרוקו, אין לזרוק את האורז ואין צורך למכור אותו במכירת חמץ.
*אינסטנט פודינג*–על כל טעמיו, אינו חמץ, ואין צורך לזרוק.
*במבה*–אין בה חמץ ואין צורך לזרוק אותה מהבית.
*ג'לי*–אינו חמץ על כל טעמיו.
*גלידות*–הגלידות הפשוטות על כל טעמיהן, אין בהם חמץ ולא צריך לזרוק אותן. יוצאות מן הכלל הן הגלידות
המכילות עוגיות, וופלים וכו' שיש לגמור לפני פסח.
*גרעינים ופיצוחים*–פיצוחים לא קלויים אינם חמץ. אולם, הפיצוחים הקלויים ברוב החנויות נקלים בתערובת של
קמח מים ומלח ומדובר בחמץ גמור!
*גרעיני חיטה*–גרעיני חיטה אינם חמץ. צריך לזכור שאנו אוכלים מצות מגרעיני חיטה ולכן למי שנשארו גרעיני
חיטה, וכן גריסים, אפשר להשאיר אותם בבית.
*דאודורנטים*–אינם חמץ ומותרים לשימוש בפסח.
*דבש*–אין בו בעיה, נא לא לזרוק!
*דגים*–כל סוגי הדגים הטריים הנמכרים בחנויות כשרים לפסח. אפשר לשטוף היטב ולהשתמש. בעבר היו מקרים
שמצאו בקרביים של הדגים לחם, אולם כיום משרד הבריאות מחייב את מגדלי הדגים בארץ שלא להאכיל את
הדגים יומיים לפני הדיג כדי שקיבתם של הדגים תהיה ריקה.
*שימורי גפילטע-פיש*–אם לא כתוב כשר לפסח, עלולים להכיל חמץ גמור וחייבים לבערם.
*דיאט*–באספרייטים (ממתיק מלאכותי) המצוי במוצרי הדיאט יש ודאי קטניות וחשש חמץ! ולכן הרב לנדאו והעדה
החרדית אינם מאשרים לפסח שום משקה קל שהוא דיאטתי. הרב רובין נותן כשרות למשקאות דיאטטיים כאשר יש
בהם חומר בשם "סוכרלוז" שכשר לפסח.
*דייסת קורנפלור לתינוקות*–אין בה ולו גרם אחד של חיטה כי היא מיועדת לתינוקות אלרגנים לגלוטן. אין צורך
לזרוק!
*ויטמינים*–ברובם אינם חמץ, וגם אם כן, רובם אינם ראויים לאכילת כלב לכן אין לזרוק אותם אלא לסגור בארון.
מי שחייב להשתמש בפסח בויטמינים, חשוב שישתמש רק בתוצרת הכשרה לפסח.
*זרעוני תבלינים*–כדוגמת אניס, כמון, קימל, קצח לא לזרוק אלא לסגור בארון. לא רצוי להשתמש בהם כיוון
שבחנות התבלינים לפעמים משתמשים באותה כף למוצרי חמץ.
*חוט דנטלי*–כשר לפסח תמיד.
*חומץ*–יש עדות שאינן משתמשות בחומץ בגלל האותיות חמץ המצויות בשמו. חשוב להדגיש שבחומץ אין כלל
חמץ, כל שכן בחומץ הסינטטי שמקורו מנפט…
*חומצת לימון*–מיוצרת מחיטה או מטפיוקה. בממתקים רבים מצויה חומצת לימון ולכן במקום ששמה מופיע
ברשימת הרכיבים–צריך לבער לפני פסח.
*חילבה*–אין בה חמץ.
*חלב ומוצריו*–בעבר כשחלבו את הפרה ידנית, חששו שמא הגוי או היהודי אכל חמץ בשעת החליבה ולכן הכינו
חלב מלפני פסח. היום אין כל אפשרות בעת החליבה ובהמשך היצור שיכנס איזשהו מרכיב, לאו דווקא חמץ, לתוך
מוצרי החלב והגבינה. יש לשים לב כי במוצרי החלב כשרים לפסח לעתים מוסיפים תוספות שהן בגדר קטניות
שהאשכנזים אינם אוכלים, אבל בכל מקרה לא צריך לזרוק.
*חד פעמי*–מפות ניילון, ניירות פרגמנט לאפיה, מנג'טים לעוגות, ניירות עטיפה לארונות ומדפים, אין בהם כל
בעיה ואינם צריכים כשרות מיוחדת לפסח! הרב זריצקי הלך ושאל בכל בתי הדין החשובים בירושלים ובבני ברק
ותשובתם היתה חד משמעית שאין כל צורך להקפיד על כך. כלים חד פעמיים, סכום חד פעמי, כוסות חד פעמי. לא
נמצאו עקבות חמץ הראוי לאכילה ולכן לא צריכים כשרות לפסח. כלים חד פעמיים אינם צריכים כשרות גם לא לכל
השנה.
*חרדל*–בחרדל של היום אין קמח והוא מופיע ברשימת העדה החרדית כמוצר שאין בו חמץ, עם זאת יש לשים לב
לכשרות לפסח.
*חומרי ניקיון*–כולל סבון כלים, ספריי לחלונות, נוזל לניקוי רצפות וכו' אין בהם חמץ ואין צורך בהכשר לפסח.
מוצרי ניקיון אינם זקוקים לכשרות בכל השנה וגם לא להכשר מיוחד לפסח.
*טופי*–בתוצרת הארץ אין חמץ. הטופי המיוצר כאן מורכב רק בסוכר ותמציות.
*טחינה*–מכילה שומשום טהור טחון ואין בה כל חמץ. גם לדעת האשכנזים שלא אוכלים קטניות, לא צריך למכור
אותה.
*יין*–מיקבי הארץ כשר לפסח כל השנה, לפי הסימון על האריזה.
*כמון*–לדעת הראשון לציון הרב שלמה עמאר שליט"א מדובר בחמץ גמור. יש שהקלו וכל אדם יעשה כפי דעת
רבותיו.
*כפפות לטקס*–כפפות הלטקס בהם אנו משתמשים במפעלי התרופות אינן מכילות שום חומר נלווה כלל. הכפפות
בבתי החולים מכילות טלק שמקורו במחצב מינרל, או מטלק שמקורו מעמילנים שאינם חמץ. מותר להשתמש
בפסח.
*ליקר*–אין בו חמץ אך עלול להכיל קטניות, יש לשים לב לתווית.
*מיונז*–אין בו חמץ.
*מים*–אינם צריכים בשרות לפסח. ולכן אין צורך לקשור את הברז או לסנן. מים מינראליים מחברת נביעות או מי
עדן, לא צריכים כלל כשרות לפסח. ולכן אם אין להשיג בקבוקים עם תווי כשרות אפשר לשתות מים ללא כשרות
לפסח, ללא כל בעיה.
*מיץ לימון*–בדרך כלל עשוי ממים, מרכז לימון ומחומר משמר. במקרה כזה אין לזרוק את מיץ הלימון.
*מנג'טים*–לעוגיות אין כל בעיה וגם לא צריך כשרות כל השנה.
*מפיונים*–אין כל בעיה לפסח ולא צריך לחפש מפיונים עם תווית של כשרות לפסח.
*מרגרינה*–עשויה מקטניות אך אין בה חמץ. לדעת האשכנזים יש לסגור בארון.
*משקאות חריפים*–במשקאות מתוצרת הארץ אין חמץ ואין לזרוק, למעט ויסקי, בירה וודקה טקילה שהם חמץ.
משקאות חריפים מחו"ל הם בגדר חמץ גמור ויש למכור אותם. הכלל הוא שאין לשתות שום משקה חריף בפסח
שאין עליו הכשר מיוחד לפסח.
*מזון תינוקות*–מטרנה, סימילאק, בביבי לאק וסוגים אחרים אין בהם חמץ. דייסות למיניהם עלולו להכיל חמץ יש
להסתכל ברשימת הרכיבים.
*נייר כסף*–ניילונים, מפות ניילון חד פעמיות, תבניות אלומיניום, אין בהם חמץ ואינם זקוקים לכשרות בכל השנה.
*ניר פרגמנט לאפיה*–אין בעיה לפסח.
*סוכר*–אינו חמץ והוא כשר לפסח כל השנה. כל המפעלים בארץ ובעולם בהם נארז הסוכר מקפידים שלא להכניס
אוכל לקווי היצור. יש חדרי אוכל נפרדים ורק שם מותר לאכול. הבעיה היא שבמרכולים הסוכר נמצא לרוב ליד
הקמח, וחוששים שמא שקית קמח נקרעה וקמח עף על הסוכר, ובפסח קמח אוסר במשהו. לכן נזהרים לקנות סוכר
כשר לפסח. אבל מעיקר הדין, בסוכר עצמו אין בעיה.
*סוכר וניל*–אין בו חמץ ואפילו לא צריך הכשר מיוחד לפסח. אבל לא פעם מקומו של סוכר הווניל הוא ליד הקמח
ולעיתים נשפך מעט קמח על האריזות, אבל אם מדובר באריזות נקיות וארוזות, אין לזרוק.
*סילאן*–אין בעיית חמץ לא לזרוק.
*סבון גוף*–אינו חמץ ואינו צריך הכשר.
*עופות*–כיום ההוראה למגדלי העופות היא, שחודש לפני פסח מאכלים אותם בתערובת שאין בה חמץ ואין כל
בעיה בעופות טריים.
*עמילן*–מצוי במפות מבד. יש אנשים שלא משתמשים בפסח במפות מבד שהמכבסה עמלנה. למעשה, אין בעיה
בעמילן במכבסות. כיום המכבסות משתמשות בדבק פלסטי מהול במים כדי להקנות נוקשות לחולצות ומפות בד ולא
מדובר בחמץ.
*פילטרים של מסנני מים*–עד כה לא נמצא כל חמץ או בעיה בפילטרים של המים.
*פירות יבשים*–מהארץ ומהעולם אין כל צורך לזרוק ואין בהם גרם אחד של חמץ. לדעת הרמ"א המנהג הוא שלא
לאכול פירות יבשים מכיוון שבזמנו הכילו חמץ. כיום בשום פרי יבש אין חמץ. החומר הלבן על התאנה, שאנשים
חושבים בטעות לקמח, מקורו בסוכר תאנה. בשזיפי מירון "שזיפרון" הייבוש נעשה בשמש. גם בתמרים מבריקים
בהכשר של הרב דידי–הברק מקורו בגלוקוז תירס ולא בחמץ. הכלל הוא, שפירות יבשים ללא הכשר לפסח, אין
לאכול, אולם גם לא לזרוק.
*פריכיות אורז*–יש לשים לב שאין בהם תוספת של סובין, שיבולת שועל או חמשת מיני דגן ואז יש לבער. לאוכלי
קטניות יש הכשרים מיוחדים לפריכיות של אורז בפסח.
*צבעי מאכל*–אין בהם חמץ.
*צ'יפס*–אינו חמץ גם החבילות ללא כשרות מיוחדת לפסח.
*צ'יקו*–תחליף קפה העשוי מעולש לא צריך לזרוק.
*קוסמטיקה*–מייקאפ, רימל, תוחמים–אין בהם כל בעיה.
*שפתונים (ליפסטיק)*–מתוך מאה ועשרים הרכיבים של כל מוצר כזה יש5–6רכיבים שהם ספק חמץ או ספק
קטניות בכמויות של עשיריות האחוז. מדובר בחומר שנפגם שאי אפשר לאכול כמובן. ניתן להשתמש בפסח.
*קופסאות שימורים*–אין בשימורים חמץ חוץ מקופסאות של צ'ולנט (חמין) מבושל שמכיל חמץ.
*קוקה קולה*–קולה זירו אין בה חמץ.
*קטשופ*–אין בו כל חמץ.
*קינואה*–סוג של קטנית ואינו מחמשת מיני דגן כפי שיש הטועים לחשוב. ברכתו פרי האדמה ואפשר לאכול
בפסח, למי שאוכל קטניות, כמובן אחרי ברירה.
*קמח*–כיום החיטה עוברת התזת מים לפני הטחינה, היא לא חמץ גמור, אבל יש חשש גדול. *יש לבער לפני
הפסח*.
*קסמי שיניים*–כשרים לפסח כל השנה
*קפה*–נמס, מגורען על כל סוגיו אינו חמץ. קפה טורקי עלול להכיל קטניות אך אינו חמץ. קפה על כל סוגיו: נמס,
מגורען, אינו צריך כשרות בכל השנה.
*קקאו*–אינו חמץ.
*קטניות*–קטניות אינן חמץ!!! אפשר להשאיר בבית ולאכול לאחר הפסח.
*רוטב סויה*–עשוי מקטניות. יש סוגים שונים המכילים חומרים שונים. היכן שכתוב כי אינו מכיל גלוטן הרי שאינו
חמץ ולא לזרוק בפסח.
*ריבות*–אינן חמץ על כל סוגיהן.
*ריץ'*–לא לזרוק אין בו שום מרכיב של חמץ.
*שוקולד*–אינו חמץ למעט שוקולדים שיש בהם רכיבי חמץ כוופלה ועוגיות. כשרות לפסח על פי המצוין בתווית.
*שוקולית*–מכיל קטניות אך אינו חמץ ואין לזרוק.
*שיבולת שועל*–כחומר גלם אינו חמץ רק במגעו עם מים נהפך לחמץ. גרגיר שיבולת השועל עובר מעיכה במכבש
ואין בייצור הקווקר שום תהליך של הרטבה או לחות. כמובן שאסור להשתמש בקווקר בפסח, אבל, קווקר בצורתו
הגולמית, אינו חמץ ולכן לא צריך לזרוק אותו, אלא ניתן לשמור לאחר הפסח. או למכור.
*שלגוני קרח*–אין בהם חמץ ולא לזרוק.
*שמרים*–טריים או יבשים אינם חמץ. אומנם הם מחמיצים את העיסה, אך בעצמם אינם חמץ. לא צריך לזרוק.
*שמן נבט חיטה*–נשים רבות נרתעות להשתמש בתכשירי קוסמטיקה בפסח בגלל שכתוב ברכיבים שיש בהם
שמן נבט החיטה. הנבטת החיטים כיום נעשית ללא מים באמצעות מיזוג אויר בתנאים מיוחדים. את הנבט הזה
לוקחים ומזה עושים שמן. אנשים שומעים חיטה, נבהלים ואינם זוכרים שאנו אוכלים מצות מחיטה!
*שמפו*–על כל סוגיו, מרככי שיער,קרם לחות, קרם גוף–אין לזרוק ניתן להשתמש באותן אריזות גם בפסח ולא
צריך להחליף.
*תבלינים*–לא לזרוק ניתן להשאיר סגור בארון.
*תה*–על כל סוגיו אינו חמץ ואף אין צורך בכשרות לפסח. בחליטות צמחים יש בעיה, אין לזרוק אבל גם לא
להשתמש בפסח.
*תרופות*–קופות החולים מפרסמות רשימה עדכנית של תרופות הכשרות לפסח. חולה שלוקח תרופה מסוימת
ואינו מוצא אותה ברשימה, יכול להתייעץ עם רופאו אם יש תרופה גנרית (חיקוי תרופה ע"י יצרן אחר) כשרה. במידה
ואין, יחזור לרופא וישאל האם יכול לעשות הפסקה של שבוע. במידה ולא יכול–חייב להמשיך לקחת את התרופה.

הצהרת טראמפ לחג הפסח


 

אנטיביאטיקס בפסח


 

מומחה הכשרות הנודע הרב יוחנן רייכמן מעדכן


 מומחה הכשרות הנודע הרב יוחנן רייכמן מעדכן:

הקוד למוצרי חמץ שיוצרו לאחר הפסח תשפ״ד:
4121 

הסבר:
4 המספר הראשון משמאל
מציין את השנה האזרחית
2024. שלשת הספרות הימניות מציינות את מספר הימים באותה שנה מאז הראשון בינואר למניינם. 
כלומר יום אחרי פסח השנה תשפ"ד, יום שלישי כ"ב ניסן, תאריך 30/4 זה הוא היום ה-121 מתחילת–השנה הלועזית הראשון לינואר למניינם 2024
לכן כל מוצר שתאריך ייצורו מיום 30/4/24 והלאה יוצר אחרי הפסח.

חנות חרדי בליקווד מכין את המרור ללקוחות


 

בחורי ישיבות מהציונות הדתית שהתגייסו לצה"ל


 

סיפורי צדיקים קמ״ב - תולדות הר׳ בער ירמי׳ס נ״ע (ג׳). אידיש. ע״י הרב משה הלוי קליין


 

ביסמוט: "מודה לה' שאנחנו היהודים כבר לא שכנים שלכם (בארופה)"

נאום משובח, ח"כ בועז ביסמוט , במועצת ארופה "מודה לה' שאנחנו היהודים כבר לא שכנים שלכם (בארופה)"

 

החמאס בעיית העזתים


 

טיל באיראן


 

*כך רוה״מ נתניהו הגיב בזמנו תוך כדי התיחסות לאמריקאים…


 *כך רוה״מ נתניהו הגיב בזמנו תוך כדי התיחסות לאמריקאים…

העם האיראני מפולג לצד החשש מתקיפה ישראלית


 העם האיראני מפולג לצד החשש מתקיפה ישראלית - עדות מיוחדת ובלעדית מלב טהראן | דרור בלאזאדה

עקיפה בררנית הזועקת לשמים


 

שהיועצת תבא לנקות את האסלות של המחבלים


 

הם לא יעצרו אותי לעולם


 יוסף חדאד: "הותקפתי פיזית על ידי מפגינים תומכי טרור לפני הרצאה שלי באוניברסיטת קולומביה.  במקום הרצאה הלכתי להגיש תלונה במשטרה. אולי הורידו לי דם, אבל הם לא יעצרו אותי לעולם!".

התנהגות הייעוץ המשפטי באוכל של הנוחבה


 

שני אירועים מנותקים אחד מהשני


 ריאיון מיוחד | חיים ילין ליוני קמפינסקי באולפן ערוץ 7: "הייתי בהפגנות קפלן והבנתי יחד עם עוד אחרים, שהדבר הזה לא יכול לאחד. הוא היה נגד שינוי שרצו לעשות, אבל כשאני מגיע לדקת הדומייה בכיכר החטופים כמעט בכל מוצאי שבת למען הנופלים ולכאב של כולנו, אני שומע את הזמבורות מקפלן ולא מרגיש כבוד. אלו שני אירועים מנותקים אחד מהשני".

עם רוצחים לא עושים הסכם שלום


 ריאיון חג | ראש מועצת אשכול לשעבר חיים ילין ליוני קמפינסקי באולפן ערוץ 7: "בכל דור ודור אדם חייב לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, שיצאנו מהממ"ד זה כאילו שיצאנו ממצרים. היינו שם בעבדות, בסכנת חיים. עם רוצחים לא עושים הסכם שלום. אותם מעיפים מעל פני הקרקע. אחרת, לא תהיה תקומה לדור הבא שיחיה בפחד שמחר בבוקר יבואו לרצוח אותו. אי אפשר לחיות במדינה ריבונית עם פחד כזה"

פנים אל פנים עם השטן


 

אירני שולח תיעוד על התרחשות בשמי עירו


 אירני שולח תיעוד על התרחשות בשמי עירו

כאשר המשטרה מבקשת להאריך את מעצר הפרופסור המסיתה, האוניברסיטה העברית מגנה את המעצר


 

חוקרים מטלי אימה נמסים ומגמגמים


 

מחיר המלחמה הכבד


 

ששה לוחמים פצועים


 

רפאל איתן על איך שעובדים עם הערבים


 

עד שעות הלילה הקטנות: נחל'ה התוועדה לרגל י"א ניסן

 




עד שעות הלילה הקטנות: נחל'ה התוועדה לרגל י"א ניסן

122 שנה להולדתו של הרבי. בנחלת הר חב"ד התקיימה הלילה התוועדות חסידית בבית הכנסת המרכזי למטה, מלאת שמחה וריקודים ותפילה לשלום וביטחון הארץ. גם אחר שנגמר החלק הרשמי של ההתוועדות, נותרו להתוועד עם הקהל השליח הרב ישראל גליצנשטיין והרב יוס'קה פרידמן, שחזר לאחרונה לאיתנו בחסדי שמים